常随佛学之续集2014-11-21 17:15
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接着上次的来讲，上次还没有讲完呢。
剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典，积如须弥。为重法故，不惜身命。
佛陀告诉我们，要重视佛经的读诵和演讲传播。佛经就是记载修行方法的书籍。如果连正统的修行方法都没有读熟，那么学佛成佛就无从谈起了。
要重视佛经的读诵和演讲传播，这样很快就可以成佛，成佛之后，更是注重演说佛法，传播佛法。
处种种众会，也就是对于不同的听众，演说不同的佛法，佛法犹如大海，种种差别无量无边，种种分别无穷无尽，听众是什么种类的人，佛陀就演说随之对应的佛法。
比如你是工人，那么佛陀也就变化成工人，教你怎样操作机器。
比如你是医生，那么佛陀就变化成大医师，教授你如何医治病人。
你是写小说的，那么佛陀就化身为编辑，教你怎样写作才能成功。
你是当道士的，想要成仙，佛陀就变化成天尊，教导你怎样练就金丹元神，长生不死，白日飞升。
你是想要持戒的，佛陀就变化成大梵天王，教你怎样断除淫欲，身心清静。
你是想要发财的，佛陀就变化成大富豪，教你怎样发财。
总之，大千世界，万事万物一切法，就没有佛陀不教的。哪怕你说要当木匠，佛陀也会变成木匠来教你怎样打造家具。
我以前写过的，比如地藏经：或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。
很多山河大地，树木河流，只要是对众生有帮助的，都是佛陀大悲心之所化现。
无所不用其极，想尽一切办法，一点一点的，帮助众生提升身体素质和心灵素质。
对于没有佛缘的众生，只能一点一点的提升，提升快了，会很痛苦，甚至崩溃。与佛结的缘分多了，开始学佛了，那么提升就快速很多。
比如别人害你，你要发愿：此人害我，与我有缘，以后我成佛了，要借此因缘，度他成佛。
比如别人帮你，你要发愿：此人对我有恩，与我有缘，以后我成佛了，要借此因缘，度他成佛。
完整的，比较清晰的说法，在大佛顶首楞严经里面写着有：
世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身。而为说法。令其成就。若诸众生。欲身自在。游行十方。我于彼前。现自在天身。而为说法。令其成就。若诸众生。欲身自在。飞行虚空。我于彼前。现大自在天身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱统鬼神。救护国土。我于彼前。现天大将军身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱统世界。保护众生。我于彼前。现四天王身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱生天宫。驱使鬼神。我于彼前。现四天王国太子身。而为说法。令其成就。若诸众生。乐为人主。我于彼前。现人王身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱主族姓。世间推让。我于彼前。现长者身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱谈名言。清净其居。我于彼前。现居士身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱治国土。剖断邦邑。我于彼前。现宰官身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱诸数术。摄卫自居。我于彼前。现婆罗门身。而为说法。令其成就。若有男子。好学出家。持诸戒律。我于彼前。现比丘身。而为说法。令其成就。若有女子。好学出家。持诸禁戒。我于彼前。现比丘尼身。而为说法。令其成就。若有男子。乐持五戒。我于彼前。现优婆塞身。而为说法。令其成就。若复女子。五戒自居。我于彼前。现优婆夷身。而为说法。令其成就。若有女人。内政立身。以修家国。我于彼前。现女主身。及国夫人。命妇大家。而为说法。令其成就。若有众生。不坏男根。我于彼前。现童男身。而为说法。令其成就。若有处女。爱乐处身。不求侵暴。我于彼前。现童女身。而为说法。令其成就。若有诸天。乐出天伦。我现天身。而为说法。令其成就。若有诸龙。乐出龙伦。我现龙身。而为说法。令其成就。若有药叉。乐度本伦。我于彼前。现药叉身。而为说法。令其成就。若乾闼婆。乐脱其伦。我于彼前。现乾闼婆身。而为说法。令其成就。若阿修罗。乐脱其伦。我于彼前。现阿修罗身。而为说法。令其成就。若紧陀罗。乐脱其伦。我于彼前。现紧陀罗身。而为说法。令其成就。若摩呼罗伽。乐脱其伦。我于彼前。现摩呼罗伽身。而为说法。令其成就。若诸众生。乐人修人。我现人身。而为说法。令其成就。若诸非人。有形无形。有想无想。乐度其伦。我于彼前。皆现其身。而为说法。令其成就。是名妙净三十二应。入国土身。皆以三昧。闻熏闻修。无作妙力。自在成就。
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