驳斥吉祥果之持戒不增福德谬论2018-03-02 12:53:41
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以上为吉祥果写的原文。
吉祥果认为持戒只是可以防止福德漏失，但是无法大量增长福德。
如果我们看过佛经的话，就知道吉祥果这种说法是大错特错的。
我们来看地藏十轮经：
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离欲邪行，即是施与欲流所漂一切众生无惊无怖无嫉无害，无有热恼亦无扰动，于己妻室喜足而住。终不希求非法色欲。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河因欲邪行，造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情障一切法障诸室家障，自作教他见闻随喜，由此远离欲邪行轮，皆悉辗坏摧灭无余不受果报。于现身中诸人天等皆共亲爱无所猜虑。身心安乐妻室贞良。将命终时身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围绕。临命终时不见可怖剡魔王使。唯见可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦深生敬信。既命终已还生人中。诸根圆满支体具足。随所生处具诸眷属。端正聪明安隐快乐。复遇可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。依彼修学离欲邪行。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土无诸女人。离诸淫欲具足第一梵行有情来生其国。一切有情皆受化生。不处胞胎臭秽不净。如来自身寿命无量。为诸有情。如应说法。般涅槃后正法久住利益安乐无量有情。善男子。是名菩萨摩诃萨第三远离欲邪行轮。
复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖无有热恼亦无扰动于自所得如法财利喜足而住。终不希求非法财利。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因不与取。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情障一切法障诸财宝障自作教他见闻随喜。由此远离不与取轮。皆悉辗坏摧灭无余不受果报。于现身中诸人天等皆共亲爱无所猜虑。身心安乐财宝具足。将命终时身心不为忧苦逼切。所爱妻子眷属围绕。临命终时不见可怖剡魔王使。唯见可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。身心欢悦深生敬信。既命终已还生人中。诸根圆满支体具足。随所生处具大财宝。端正聪明安隐快乐。不与五家共诸财宝。复遇可意成调善法具戒富德真实福田为善知识。依彼修学离不与取。能断一切恶不善法。能成一切殊胜善法。能求一切大乘法义。能修一切菩萨愿行。渐次趣入深广智海。乃至证得无上菩提。所居佛土众宝庄严。宝树宝池宝台殿等无不充备。离我我所无所摄受一切具足严饰有情来生其国。如来自身寿命无量。为诸有情如应说法。般涅槃后正法久住。利益安乐无量有情。善男子。是名菩萨摩诃萨第二远离不与取轮。
离欲邪行，就是不邪淫。
离不与取，就是不偷盗。
由此佛经可以看出，持戒可以消灭业障，乃至于不受恶报。
比如你以前偷盗很多次，但是你以后如果严格持戒，以后再也不偷盗，那么你以前的偷盗罪业就会慢慢自动被消灭。福德也日渐增多。具足大富财宝。
邪淫罪业也是如此，只要你坚持不犯戒，慢慢罪业就会自动消灭。福德也自动增长。
持戒的福德，比布施的福德大一百倍。
佛经里面说，布施，持戒，忍辱，少睡，坐禅，这些都是修福德。
皆悉辗坏摧灭无余不受果报。
恶业障消灭，不受果报。也就是说，持戒之后慢慢身体就会自动恢复，恢复到最好的状态。具足美女贞良之妻妾。
如果能一辈子都持戒不犯戒，那么成佛也很容易的，往生净土更是特别容易。我们学佛，一定要看佛经是怎么说的，不要看吉祥果的胡说八道，明显与佛经相违。
另外，十轮经里面说的菩萨磨呵萨，指的是初发心的凡夫，并不是指大菩萨。
如果是大菩萨的话，初地菩萨就灭尽一切业障了。不会在这里又反复说。一般判教来说，菩萨磨呵萨指的是八地的大菩萨。
而十轮经里面是特别为末法恶浊的凡夫而说，十轮经里面这里的菩萨磨呵萨，指的就是凡夫。因为大菩萨无有业障，只有凡夫才需要消灭业障。十轮经显然专为凡夫而说种种恶业以及消灭恶业。