再次分享黄元吉 2025-01-11 14:33
这个十年以前，跟大家分享过的。
密宗道次第广论说，想要不死，就要不呼吸。
怎样才能不呼吸呢？就需要练习数息和随息。
数息，就是一呼一吸为一，再一呼一吸为二，一直数到十。然后再从一开始数。
如此反复的数，大概数一个小时之后，呼吸基本上就停止了。
随息，就是一呼一吸，进气，出气，进气，出气，如此注意呼吸。
吸气的时候，意念进。呼气的时候，意念呼。如此注意呼吸，大概随息一个小时之后，也是渐渐呼吸停止。
做功夫，最难的地方，就是呼吸特别微弱的时候，好像没有呼吸了，好像有呼吸，一分钟一次呼吸，这个时候，如何彻底断呼吸？你就需要看黄元吉讲的道德经，他这个里面基本上都讲了。
就是佛教里面讲的四禅不动地。
天台宗讲先数息，后随息。这种说法其实是不对的。
按照小乘佛法的讲法，有的人适合用数息，有的人适合用随息，只用一个就可以到达四禅彻底不呼吸。
我实际闭关的经验是，数息和随息都是禅定的障碍。
数息只适合于身体特别弱的人。体力特别弱的人，修炼数息，体力会迅速提高。
随息，也可以让一个人的体力迅速提高到可以每天跑步的状态。
我闭关的经验，禅那才是真正进入不呼吸的办法。
所谓禅那，就是一切法都是彻底寂灭，然后大脑关机，呼吸停止。
千万不要在身体和呼吸上面去做功夫，那都是扯蛋的。
散盘，单盘，双盘，跟你是不是四禅，没有任何关系。
双盘就是坐得稳一些而已。
当然，想要活几万年不死，还是推荐双盘，因为散盘真的不持久。
所谓的止，就是停止呼吸。数息到30秒都不想呼吸的时候，就可以停止数息，停止呼吸。
十分钟不呼吸，灵热从丹田泵发而出，直接冲开头顶。
冲开头顶之后，要收回来，不要出去。
阴神不能离开身体。
冲开头顶之后，阴神需要渐渐炼化成为阳神，一年之内不可以离开打坐的房间。
炼阴神大概三年之后，就可以离开身体，遨游地球。
这个时候依旧是没有成就大罗金仙。
还需要用阳气炼化肉身，把肉身炼化成为虹光身，这个过程大概是12年。
至虚极，守静笃，吾以观其复。
这个复，就是恢复生机。
三年闭关，九年面壁，静到寂灭，突然冲破头顶，就是恢复到婴儿胎息，元神离开身体，反过来观看自己的身体，这个就是复。
修到这里，你就知道轮回转世的存在。
什么老婆，孩子，车子，房子，包括身体肉身，都是虚幻的。
不打坐，能否知道此消息呢？应该也是可以的。
关节之中精气深，你一天爬高个四千米高，同样可以进入一种很玄幻的境界。
你经常一天爬高四千米，就会感受到身体里面出现小宇宙，小空间，非常深奥的精气。
这个就是打开气脉身的觉受。
就是那种时间空间都仿佛错乱一样的感觉。
像少怡那样爬几天就跑了，是不能体验这种感觉的。
必须要死宅在山里几个月，爬山爬到天昏地暗，日月无光，颠倒阴阳，时空错乱，神识撕裂，这个时候消息就来了。
人体的肘关节和膝盖关节，都是一个巨大的窍穴。
膝盖关节里面的气脉窍穴打开之后，把一个地球装进去都绰绰有余。
刚开始你会感觉能把一个小汽车塞进去。
关节之中精气深，这种感觉是非常奇妙的。
打坐一般都是先打开下单田的窍穴。
止，止，不能再写了。
比如一川，他的续航能力特别差，转一圈之后需要休息很久。
续航能力特别差，其实就是关节比较弱，不能蓄精气。
我让他刷黛螺顶，他刷了两次就想吐，这就是没有耐心。
黛螺顶就是全部都是高大台阶，一点平路都没有。
想要提高耐力，你就要学会开发关节的力量。
爬得你想吐，吐出来你就舒服了。吐不出来说明你爬得还不够多。
史路就特别会吐。一川的功力还不及史路的一半。
你耐心刷黛螺顶，刷个几十次，一天走完五台山也很轻松。
大拜为什么要下去再起来呢？他就是不停的刺激肘关节。
爬山就是刺激膝盖关节。
肘关节和膝盖关节，都是肾的开关，是造血的原动力。
泰山只能一天走完四万步，华山可以一天走完八万步，因为华山特别陡。
爬华山的时候，经常大腿与小腿的夹角是小于90度的，发力完全从膝盖里面迸发出来。
正常的马步，深蹲马步，大腿与小腿成90度直角，就已经很难受了。
人体站立的时候，大腿与小腿是180度，走路的时候大概是170度，走得比较快微微蹲一点。
跑步的时候大概是150度。
持久蹲马步大概是110度。
深蹲马步就是大腿与地面平行，与小腿90度成直角。
华山特别陡，有时候需要大腿与小腿成70度夹角发力。
大概就跟你一个腿做深蹲差不多。
你在平地做深蹲是很难持久的，做几十个就不想做了。
但是爬山你可以连续做几个小时，几千个。
发财要去海边，健身要去山上。
爆发力，持耐力，都是关节。
关节之中精气深，有多深？比大海更深。
关节练废了怎么办？
速度慢一点，关节就不会废。
你走的快，关节肯定会废的。
要先用意念把气灌入关节，然后再发力，一步一念。
真火彻底燃烧起来，跑着上山，非常轻松，也是不伤关节的。
爬山需要用五个小时做热身，前面五个小时走慢一点，这样就不会伤膝盖，感觉身上超级热了，再发力。
速度要一点一点的提高。