那么，你就先修大拜，念诵百字明咒和35佛名。
在一千多年前，古印度的大成就者特别的多，他们是怎样修的呢？就是念诵百字明咒和35佛名，这个是他们每天必修的功课。古印度的大成就者，百字明都是修满10万遍，35佛忏文每天最少念9遍。
修大拜的时候，不要念诵，就专心的修大拜。http://www.tudou.com/programs/view/27RCEMkZPz4/
百字明咒：见下面的文
35佛忏文（下面摘自大宝积经）：
舍利弗。若诸菩萨成就五无间罪。犯波罗夷。或犯僧残戒。犯塔犯僧。及犯余罪。菩萨应当于三十五佛前昼夜独处殷重忏悔。应自称云我某甲。归依佛。归依法。归依僧;
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛 南无水天佛 南无坚德佛 南无栴檀功德佛 南无无量掬光佛 南无光德佛 南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德花佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛 南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛 南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无宝花游步佛 南无宝莲花善住娑罗树王佛;
如是等一切世界诸佛世尊常住在世。是诸世尊当慈念我。若我此生。若我前生。从无始生死已来所作众罪。若自作若教他作。见作随喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。见取随喜。五无间罪。若自作若教他作。见作随喜。十不善道。若自作若教他作。见作随喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生。诸余恶趣边地下贱及蔑戾车。如是等处所作罪障今皆忏悔;
今诸佛世尊。当证知我。当忆念我。我复于诸佛世尊前作如是言。若我此生。若于余生曾行布施。或守净戒。乃至施与畜生一钵之食。或修净行。所有善根成就众生。所有善根修行菩提。所有善根及无上智。所有善根一切合集。校计筹量。皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向。我亦如是回向;
众罪皆忏悔 诸福尽随喜
及请佛功德 愿成无上智
去来现在佛 于众生最胜
无量功德海 我今归命礼
如是舍利弗。菩萨应当一心观此三十五佛而为上首。复应顶礼一切如来。应作如是清净忏悔。菩萨若能灭除此罪。尔时诸佛即现其身。为度一切诸众生故。示现如是种种之相。而于法界亦无所动。随诸众生种种乐欲。悉令圆满皆得解脱。
-----------------------------------------------------------金刚萨埵百字明的汉字咒文---念诵音频
南无本师释迦牟尼佛
南无一切如来菩提心金刚萨埵等,尽虚空遍法界同一体性金刚界生身一切诸佛
顶礼索达吉堪布
金刚萨埵百字明（藏译） ：
嗡。班杂萨埵萨玛雅，嘛努巴拉雅。
班杂萨埵 底诺巴、底叉知桌美巴哇。
苏埵卡哟美巴哇。苏波卡哟美巴哇。
阿努RA埵美巴哇。萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美、则当鞋央革热吽、哈哈哈哈货、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班杂嘛麦母杂、班杂巴哇、嘛哈萨玛雅。萨埵啊。
（以上的咒文全部按新华字典的发音来读就可以了）
嗡:weng 吽:hong
注：RA字为汉语拼音,是单独的一个字，打不出来，所以用拼音代替。
以上的咒音我仔细的校对修改过了，是和正版实体书法本上一样的。
阿、吽、呸 ，百字明救度，诛魔，则多加吽、呸二字。修净业障法就结尾是啊字，不要吽、呸二字。
索达吉堪布说可以普传，没有灌顶的人也可以念。
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金刚萨埵百字明咒念诵
http://www.56.com/u40/v_NTgzMDEwODU.html#fromoutpvid=NTgzMDEwODU
索达吉堪布说可以普传，没有灌顶的人也可以念。
多多念诵百字明咒，可以消灭十恶五逆罪，谤法罪，毁坏密乘誓言罪。总之在所有灭罪的咒语里面，金刚萨埵百字明是最为殊胜的，没有哪一个能超过百字明咒。
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祈请文：
念诵（宁提前行仪轨中的）：
啊 于我庸俗头顶上 白莲月垫之中央
吽成金刚萨埵师 皎洁受用圆满身
祈净罪障皈依您 以猛悔心发露忏
后遇命难守誓言 于您心间明月上
吽字周围咒绕旋 诵咒加持自相续
菩提甘露如云涌 降下白如冰片汁
我与三界众有情 业及烦恼痛苦因
病魔罪障煞气垢 无余清净祈加持
观想金刚萨埵尊赐降白色菩提甘露，从自己和一切众生的头顶门梵穴灌入，使体内的一切疾病变成腐败的脓血形象；一切魔障变成蜘蛛、青蛙、鱼、蛇、蝌蚪、虱子等小含生的形象；一切罪障变成烟汁、炭汁、灰、烟、云、气的形态，这一切犹如飞泻的洪水冲走土尘般地全部被甘露之流毫无阻碍地冲走，从足底、肛门、诸毛孔处黑乎乎地排出体外，这时观想自己下方的大地裂开，所有怨家债主男女围绕着死主阎王，它们全都是开着口、伸着手、张着爪一直等待着，（上面的脓血等全部冲到他们的口手爪中）。一边这样观想一边念诵百字明，如果能一次性地明观一切所缘境，则应当如是观想。如果不能，则应有时专心观想金刚萨埵的身、面手臂等而念诵；有时专注观想其服饰而念诵；有时缘甘露之流洗涤魔障、罪障而专心念诵；有时以悔前戒后之心（追悔往昔所造的罪业、避免以后再犯之心）而念诵。最后观想居于地下的死主阎王等怨家债主全部都心满意足了，至此已化解了宿怨、偿清了宿债、清净了所有的罪障。于是阎罗王等也都闭合了它们的口、手、爪，裂开的大地又复合了。
又观想自己的身体观为内外透明光明的自性。观想身体中央有一中脉，从彼而分出的四轮犹如伞辐一般，脐部幻化轮有六十四脉瓣，瓣端朝上；心间法-轮有八脉瓣，瓣端朝下；喉间受用轮有十六脉瓣，瓣端朝上；头顶大乐轮有三十二脉瓣，瓣端朝下。再如前一样明观降下甘露，从自身头顶大乐轮开始至四脉轮以及由彼分出的体内一切部分，乃至手足的指尖以上全部充满白色的甘露，犹如水晶宝瓶装满牛奶一般。观想自他一切众生从而获得了宝瓶、秘密、智慧、句义四种灌顶，清净了业障、烦恼障、所知障、习气障四障。相续中生起了喜、殊喜、极喜、俱生喜四喜之智慧，现前了化身、报身、法身、自性身四身之果位。之后，念诵：
怙主！我以愚昧无知故，
于三昧耶有失犯，
怙主上师祈救护，
亦即主尊金刚持，
具足大悲体性者，
众生主尊我皈依。
发 露 忏悔身 语 意 所失 毁的一切 根本 支 分 三 昧 耶 ，
祈 求 赐 予 加 持一切 罪 障、堕 罪、垢 染 全 部 清 净。
最后念回向：
我今速以此善根 成就金刚萨埵尊
令诸众生无一余 悉皆安置于此地
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佛说：净与不净差千倍，有无禅定差十万。念咒之前先要把身心都安静下来，静坐或站。
身心散乱的话，咒力就只有别人的10万分之一。故每天最好是修一次静坐或静站。
邬金莲师说：“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。” 除念咒以外，尽量不要与别人说话。
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如果如此一心专注并不掺杂庸俗之语，而一次性地（在同一时间中）念诵一百零八遍百字明，则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净，这是上师金刚萨埵亲口允诺的。
《无垢忏悔续》中也说：“百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所有的失戒与分别念的罪障，称为一切忏悔之王。若一次性念诵一百零八遍，则可酬补一切所失之戒，将从三恶趣中获得解脱。任何一个修行者如果能发誓念诵，则不但此人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以救护，而且死后也无疑将成为诸佛之长子。”此外进入密宗金刚乘之门后，无论失毁了根本誓言还是支分誓言，如果每天观修金刚萨埵并念诵二十一遍百字明，则称为加持堕罪，即堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明则可彻底清净一切堕罪。如《庄严藏续》云：“妙观白莲月垫上，上师金刚萨埵尊，依照百字明仪轨，倘若念诵二十一，即将加持堕罪故，使其不复得增长，诸成就者所宣说，恒时精进当修持，倘若已诵十万遍，必将清净诸罪障。”
-----------------------------------------------------------【净除业障金刚萨埵百字明咒之功德】
遍知麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布索达吉译
字数限制，故此文略去，想看者，百度一下即可找到。
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密教的新旧经典中一致宣称，念金刚萨埵本咒有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：虽然它们象征五种胜智，被称为陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持，所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所积之功德据说相等于庄严所有佛陀之功德，而十方诸佛多如尘沙。 又说：
无论是谁诵此百字明，
都不会受到疾病、痛苦和夭折的袭击。
无论是谁诵此百字明， 都不会为贫穷及灾祸所困。
他的敌人会被打倒，
他的一切愿望都会得到满足。
无论是谁诵此百字明，
都会求子得子，
要财有财。
如缺土地，即获土地。
凡是想要长寿的人，
都应诵此百字明。
当他以为寿命已尽之时，
将会发现寿命又增添三百年！
这一个在此世间快乐的人，
未来将往生净土。
无论是谁诵此百字明，
都不会遭受食肉空行母、恶魔、僵尸，
和妄魔的侵袭。
就算是造作恶业的人诵此百字明，
他们也会见到佛。
只要诵此百字明，
愚人能获智，
不幸的人会走运。
无常与挫折将被消灭，
穷凶极恶的人会被净化。
无论今生来世，
他都将是轮王，
最后安住解脱，
而登佛位。
据说，只要你努力修此观想和诵此咒，你那轻微的和普通的恶业即可完全涤清。你的重大恶业不会增加，而会受到抑制，并被逐渐除净。一般说来，你若真正相信业果的道理，你就一定会懊悔你所造的恶业。这样，你的忏悔将是诚实的。
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种子字是本尊一切咒的精华浓缩，是精华中的精华，具有无量的功德和事业。
经常观看和抄写种子字，可以使自己和本尊的关系非常紧密，很容易融合成一体。
金刚萨埵的种子字：
吽（见下图）：
