而这个（法）的概念极其重要，乃是整个佛教的核心的核心，无论大乘小乘密乘，都是这样。
我以前写过的。那个词条的作者居然傻到驳斥我，真不知道是谁傻。
这里再写一遍。
首先来看般若心经，很短，大家都读过，如果按大般若经，写得更是详细。
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
眼根所缘，就是色，眼睛看到的，就是颜色和物质。
耳朵听到的，就是声音。
舌头所尝到的，就是味道，比如：酸甜苦辣咸
那么，意念所缘，就是法。
来看百度词条：说法是事物其实是错误的。否则“佛法”不成了“佛事物”了？乃是因为法是规则，佛法就是佛教的轨则，规范。
这个词条的解释明显就是错误的，为什么？很简单嘛，事物可以被意念所缘吗？明显是可以的。意念所缘，就是法。
比如我说圆珠笔，那么你立刻脑子里面就缘念到一支圆珠笔。
比如我说裸体美女，你脑子里面立刻就兴奋了 ，想到美女了。事物都是可以被意念所缘的，所以万事万物都是法。
事物是属于法的一种，但法不等于事物，法可以分为很多种，时间，空间，道理，规则，万事，万物，都是法。
比如红色是一种颜色，但不等于颜色就全部都是红色。还可以是黑色白色绿色蓝色。
事物是法，但法不一定是事物，也可以是规则和道理，或者是某些虚幻的东西，只要能被意念所缘，都是法。
有人可能要说了，那我把圆珠笔放在一万公里以外，我也不告诉你是圆珠笔，你能用意念缘得到吗？
这个，是属于无记法，也就是第六识缘不到，但是，第八识可以缘得到。
密宗红教至高无上的大法（大幻化网），就是讲整个法界万事万物时间空间都是由心所幻化出来的。
你就是放在一百万公里，一万亿公里远，众生的八识也都是可以缘得到的。
所以，万事万物都是法的一种。
再来看
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佛学大词典【一切法】
梵语sarva-dharma，巴利语sabba-dhamma。乃泛指一切有为法（梵sam!skr!ta -dharma ）、无为法（梵asam!skr!ta -dhrama ）及不可说法。又作一切诸法、一切万法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象之存在。原意作‘由因缘而起之存在者’。［摄大乘论卷三十一、大智度论卷二］
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再来通俗一点的讲，法，可以分为善法，恶法，无记法，非善非恶法。
比如佛说的善法，众生造作恶法，
修理汽车的，他脑子里面那个就是修理汽车法。
精通数学的，他脑子里面那个就是数学法。还可分为几何法，代数方程法，微积分法，等等，无数的法。
精通物理的，他脑子里面那个就是物理法。
学习语文课，就是语文法，文字法。
我正在走路，这个走路也是一种法。
大而言之，万事万物都是法，不管你知道或不知道，理解或不理解，只要存在的，都是法。
脑子里面所幻想的现实世界不存在的东西，也是法。意念所缘，就是法。
这个法的概念非常的重要，不管是你想要发财或升官，想要美女，想要静坐，想要参禅悟道，想要念咒，都必须把这个概念弄明白。
这个绝对是前提，我2009年写过的，这里再写一遍。
关于这个，佛陀是无比重视的，所以我就学佛陀，恣汝所问。
恣汝所问，就是随便你怎么提问，只要是关于这个法的概念的问题，随便你怎么问都可以，我会耐心回答。
无关的问题，一律删。
只要是与这个概念相关的，哪怕是你用佛经来驳斥我，与我辩论，都可以，不会删。
只限此文内，其他的文章不做辩论。
评论1、searic：肯请师父开示一下大幻化网的那个道理，世界是心所幻化，是众生的心共同幻化，还是佛菩萨圣人的心幻化了这个坚固的世界，凡夫的心不起用？或者是所有佛菩萨凡人动物等的心共同幻化的世界？2013-12-19 09:01
yc791022 回复 searic：说同说异都是戏论。
我以前说过，学唯识之前要先学般若，不然就会很痛苦很纠结。2013-12-19 16:40
评论2、xialei25：师傅说说:有为法和无为法区别2013-12-16 15:55
yc791022 回复 xialei25：第六识不现行的，就是无为法。2013-12-16 17:30
yc791022 回复 xialei25：现，就是现在，正在。行，就是念念生灭2013-12-16 17:31
searic 回复 yc791022：请问师傅那么如何让第六识不现行，笛卡尔曾说我思故我在，似乎只有熟睡不做梦的时候，才没有第六识的作用。我们怎么体会到无为法？2013-12-16 22:18
yc791022 回复 searic
熟睡不做梦的时候，第六识还是在工作。只有当呼吸心跳都停止，第六识才暂停工作了。2013-12-16 22:58
评论3、常念师恩：师尊在上：请问佛法是法的一部分么？2013-12-14 22:14
yc791022 回复 常念师恩：是的2013-12-15 11:08
常念师恩 回复 yc791022：感恩顶礼师傅教导。 那请问佛法以外其余的是什么法呢？2013-12-15 13:03
yc791022 回复 常念师恩：金刚经说：一切法都是佛法2013-12-15 15:34
常念师恩 回复 yc791022：感恩顶礼师傅教导。那这样说来，世间的政治文化经济军事科技儒道都是佛法了？2013-12-15 21:03
yc791022 回复 常念师恩：是的，按金刚经来说是这样的。不过一般是分开来说，佛法就是戒定慧之类的。政治文化经济军事是世间法，不是佛法。
总之，不管是按金刚经或者按世俗谛分开来说，这些都是法。2013-12-15 21:52
yc791022 回复 常念师恩：我这里讲的，是佛经里面《法》这个字的概念，而不是《佛法》这个词的概念。你重点搞错了。2013-12-15 21:54
常念师恩 回复 yc791022：感恩顶礼师傅教导。 那么《因果》可以代表所有的全部的一切的《法》么？2013-12-15 22:03
yc791022 回复 常念师恩：不能。我以前写过的：blog.163.com/yc791022@126/blog/static/105929537201131803625429/ 2013-12-16 01:36
yc791022 回复 常念师恩：于业应知业，于报应知报，无业亦无报，是安隐涅盘
无业亦无报，就是超出因果了，但是阿罗汉还是有微细法执，只能看到八万四千大劫，更远的，看不到。2013-12-16 01:39
yc791022 回复 常念师恩：又比如八地菩萨不怕一切因果，但是他还没有证得一切法。2013-12-16 01:49
常念师恩 回复 yc791022：感恩顶礼师傅教导。那么请问《因果》可以代表全部的有为法么？2013-12-16 16:16
yc791022 回复 常念师恩：不能2013-12-16 17:27
常念师恩 回复 yc791022：感恩顶礼师傅教导。全部有为法减去因果剩下的是什么呢？2013-12-16 21:56
yc791022 回复 常念师恩：非言语所能描叙。2013-12-16 23:02
常念师恩 回复 yc791022：感恩顶礼师傅教导。那么请问 五藴 之外有没有法的存在呢？2013-12-16 23:06
yc791022 回复 常念师恩：我也顶礼你。有。2013-12-17 16:43
常念师恩 回复 yc791022：
劣徒受不起
2013-12-17 19:22常念师恩 回复 yc791022：感恩顶礼师傅教导。
那么请问有的话是什么法呢？2013-12-17 19:51
yc791022 回复 常念师恩：身体之外的都是2013-12-17 20:57
评论4、supper-cat-fish：师傅，意念所缘，就是法 。这个意不是单指第六识，还包括第七，八识吗？眼耳鼻舌身都是通过意来起作用，那么这五根所感都是法吗？妄想，分别，执着，贪嗔痴疑慢都是意念所生的这都是法吗？怎么觉得无论是睡还是醒，都无时无刻都在法中，无论无形的，有形的，概念的，感觉的，虚无的，真实的，一落入意识之中就是法。感觉法就和道 一样概念非常大，包含了一切~！不知道我的理解是否真确？2013-12-16 18:45
yc791022 回复 supper-cat-fish：是的，正确2013-12-16 20:48
yc791022 回复 supper-cat-fish：把这个概念搞清楚了，再去看佛经，才能明白其含义。2013-12-16 20:49
评论5、searic：师傅能否这样理解 哲学认为，物质就是客观存在，人的思想等心里活动统称为意识， 哲学上所讲的世界由物质和意识组成，那么法就是物质和意识的总称，包含一切。法一方面包含客观世界，一方面又包含人和其他高低层次生命体的思想意识。至于世间的道理如科学文化，属于意识范畴；自然规律属于客观世界，如果法包含物质和意识，上述所说当然属于法的范畴。这样就没有比法更大的概念了。还请师傅开示这样理解对错。2013-12-16 09:20
yc791022 回复 searic：的确没有比法更大的概念。2013-12-16 15:08
评论6、扎西拉姆：顺着您对“法”的解释，那么是否“法执”可解为我们受困于自己对万事万物的看法？2013-12-16 13:57
yc791022 回复 扎西拉姆：不是看法，是存在，万事万物的存在2013-12-16 15:05
woyuzhuoshijian：那请问师傅，我该怎样去弄明白法的含义呢？2013-12-15 18:55
yc791022 回复 woyuzhuoshijian：凡是你心念所能够想到的，都是法，道理，事物，情感，规则，这些都是法，一切物质与心理，时间和空间，都是法2013-12-15 19:59
woyuzhuoshijian：还是不明白法究竟是什么？反倒更糊涂了。2013-12-15 17:07
yc791022 回复 woyuzhuoshijian：此糊涂也是一种法。恭喜你，你糊涂了。2013-12-15 18:04
评论7、若殇：整个法界万事万物时间空间都是由心所幻化出来的。这个幻化就是法？2013-12-15 10:51
若殇 回复 若殇：万事万物是法的一种，意念所缘是法。他们的差别不在于法的本身，而是强度？不然我想到圆珠笔，就不会是想到圆珠笔，而是真的有只圆珠笔出现在我面前。2013-12-15 10:57
yc791022 回复 若殇：你这样问，就很没有意思了。我这里不讨论胜义谛，只讨论世俗谛。2013-12-15 11:33
yc791022 回复 若殇：你们都太好高骛远，法是什么都没有搞清楚，就想要把法给空掉。2013-12-15 11:33
若殇 回复 yc791022：
这个我还真没想那么远啊2013-12-15 16:55若殇 回复 yc791022：我觉得这样我可以把您说的统一起来方便我理解。万事万物都由心所幻化，那就是同出一源，那万事万物互相间就必然有深层的联系，有联系就可以引导影响，有引导影响，就可以对我们的升官发财静坐等产生帮助，然后最吸引人的就是怎么引导影响的方法。是诵经是持咒是绕塔是世俗谛。说偏了，我自己再理理2013-12-15 17:12
yc791022 回复 若殇：我这里说的是法的概念，你先要明白什么是法2013-12-15 18:03
评论8、ly106：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。我理解的大概是我空，法空。“因果”是法的范畴吗？那么因果空还是不空？2013-12-14 22:50
yc791022 回复 ly106：“因果”也是一种法2013-12-15 11:09
yc791022 回复 ly106：空与不空都是戏论，都是在第六识里面打转。你肚子饿了，要吃饭。2013-12-15 11:27
评论9、ly106：师父，我记得您以前写法尔如是说过，甲绝对无心的杀害了乙，转世乙绝对无心的杀害了甲，甲乙都无罪过。这个我理解的的大概因果就是这样。我想问的是，既然我们已经知道因果不虚，理趣般若里确说杀害三界有情能无罪过？心经里，观自在菩萨（已经）照见五蕴皆空（却还要）度一切苦厄，这个我理解的大概是法华经里所说诸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。可是师父您却常说大道最极寂灭，心经也说无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。那么，无眼无耳无鼻无舌无身无意，无色无声无香无味无触无法，之后剩下的还有什么？2013-12-14 22:39
yc791022 回复 ly106：你先把法是什么搞清楚再说2013-12-15 11:09
评论10、er0422：为什么想要发财或升官，想要美女，想要静坐，想要参禅悟道，想要念咒，都必须把这个概念弄明白？2013-12-14 20:04
yc791022 回复 er0422：这个以后会写的，现在还不是时候。2013-12-14 20:08