如割身肉 2017-01-22 08:53:00
尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智阙于信根。多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。
以上为佛经原文。
这个经文，说的是很悭吝的凡夫，如果在情非得已的时候修布施，就如用刀割自身血肉一样痛苦。
当我们修习布施，修久了之后，比如修十几年布施之后，每天修布施，修到最后，就会如割身肉。
这是为什么呢，物极则返。返到最初开始的状态。
我就会感觉啊，那个钱啊，就跟我身上的血肉一样，割一点就很痛。
因为要修福气而成佛，因为知道因果的法则，所以才修布施。但并不是真正的布施心。
真的布施，修到最后，就如同割自己身上的肉一样，很痛苦。
所以呢，在静坐的时候，要观想脑中泥丸穴，泥丸穴中一股先天真气，幻化成一柄极锋利的宝剑，此宝剑的剑锋极为细密，比如只有百万分之一毫米薄，一剑砍下去，十米厚的钢板也要洞穿之。
用这样极锋锐的剑气，来斩自己的贪执气和悭吝气，一点一点的斩。
一剑斩下去，修布施就不痛苦了。
初地菩萨，有很多的福气和钱财，比如一百元可以买一顿五个菜的大餐，那么一亿元可以使一个人成为富豪，初地菩萨的福气可以布施满足全地球一百亿个人，使每个人都成为亿元富豪。一亿元可以包养好几个极品美女，生一堆小孩。
这么多的钱，这么多的福气，是如何修成的呢，就是不断的反复修几十万次布施，修几百万次布施，最后就修成了，豁然洞开，捅穿根底，福气无穷无尽。
比如我割一次肉，割了之后它又会回复生长，再继续割，一直到最后把它捅穿。它，就是贪执气和悭吝气。
与其说修布施越修越有钱，不如说是剑气斩执气越斩越少。
一个人身上的黑暗无明执气，如果用具体的形像来表述，可以说是像大海水一样多。
锋锐则易折断，所以平时要把剑气收起来，收入泥丸穴，化成一团光明球，圆圆的小球。圆形，就是最小的摩擦，不与别人发生矛盾。
剑气越强，脑中的无念光明就越强盛。是斩自己，不是斩别人。斩到最后，肉身化为虹光身。
这个剑气，最初的一点剑胚，就来自于长久的修布施，修到如割身肉，就剑意初成，然后慢慢温养之。
如果修到大成，一剑斩下去，能把银河系斩为粉尘。由形而上的意念而转为精气，精气强盛则密固为物质形态，虚实之间任意转换。
剑气强盛之后就可捅穿根底，也就是佛教所讲的由福气而生智慧。
智慧是什么？智慧就是肉身气脉的窍穴，平时为黑暗执气所堵塞，需要用剑气把它捅开。
全部都斩尽捅穿，就解脱了，肉身化为大光明藏海。
斩断一份执气，就得一份的神通。
神通乃是小术。
真正斩尽之后，一念即是全体法界。禅宗讲的嘉州牛吃草，益州马腹饱就是这个意思。我在中国上海吃一顿饭，你在美国纽约肚子就饱了。