起信论11 2017-03-31 00:50:30
一者、如实空镜，远离一切心境界相，无法可现，非觉照义故。
二者、因熏习镜：谓如实不空。一切世间境界，悉于中现，不出不入，不失不坏，常住一心，以一切法，即真实性故。又一切染法，所不能染，智体不动，具足无漏，熏众生故。
三者、法出离镜，谓不空法，出烦恼碍、智碍。离和合相，淳净明故。
四者、缘熏习镜，谓依法出离故，遍照众生之心，令修善根，随念示现故。
略释。
这四句，简单的讲，
首先是空，无念，无境界，无觉知。
然后，讲这个空性的作用，能含藏一切法。
再然后，一切法不能染著空性，空性不可破坏。
最后，一切法的作用。
再浓缩一下，这四句。
空，空之不空，不空之空，{不空之空}之不空。
起信论之所以要这样反复的破斥自己的立论，立一个，立马破除之，就是要让你们略窥离心意识是怎么回事。
再浓缩一下，这四句，要同时一念观起成立，你就成佛了。
这四句，同时观起来，互相破斥，整个法界都会爆动震动涌动击动吼动，无量的能量刺激。天地间每一尘每一物都活跃起来，互相之间有无量的联系，一念能知晓。
为了让大家能够明白，我再多讲二句。
传说，久远无数劫海以前，观音大士证十地的时候，发誓要救渡一切众生。
可是法界无量无边无数个星球，每一个星球上，少则有百亿众生，多则万亿众生。
这么多的众生，救了这个，救不了那个，就算以观音的大神通力，也无可奈何，心中在滴血，泪花在眼里流，大悲三摩地中，头就爆炸开了，千手千眼千足千头，彻底离心意识，上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。
慈悲与智慧，从根本上来说，是同一体性。
慈悲到极点，才会有兴趣去钻研空性。
空性钻研透了，才能做大法师，大上师。
首先是空，无念。
然后破斥掉空无念，生起世间一切种类差别，种种分别念。
然后在平等性智中，观世间一切，而不起念。观世间一切都是空性。
最后还要起作用，起作用的时候不起心念。