远离一切怖畏2018-04-09 10:41:44
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顶礼大日如来，顶礼金刚藏菩萨，顶礼菩萨大智慧光明三昧。
这段经文，是大方广佛华严经的十地品之初地经文。
大，体大，相大，用大。
所谓体大，万物和一切有情本质都是寂灭。
相大，无量无边的差别相。
用大，佛随便说一法，就能有无量的作用力。
方，正也，所谓一切心意识都寂灭，是为正心诚意。
广，一切的万物，一切的有情，一切的时间空间，一切的宇宙，一切的科技，一切的人文，都在此经里，没有什么能逃出此经。
华严，华通于鲜花，严是庄严，意思是佛陀的无量无边的福德智慧庄严，以此庄严，来彰显法性，开悟众生。
初地，也就是菩萨的第一地，发菩提心之后，修习念佛和布施，心生欢喜，于是证入初地。
不要说证入初地，哪怕是还没有证入初地，只是在修习初地，都可以远离一切怖畏。远离，就是消灭。
怖畏就是恐惧。怖，就是惊怖，害怕。畏，就是颤抖退缩。
然后经文写了，为什么修习初地可以远离消灭一切怖畏。
此菩萨离我想故，尚不爱自身，何况资财，是故无有不活畏；不于他所希求供养，唯专给施一切众生，是故无有恶名畏；远离我见，无有我想，是故无有死畏；自知死已，决定不离诸佛菩萨，是故无有恶道畏；我所志乐，一切世间无与等者，何况有胜！是故无有大众威德畏。
不活畏，意思是担心自己寿命不长，活不久。
菩萨心里没有太多自私，所以很少担心自己活不久。
恶名畏，就是臭名昭著，比如别人说我是个大色鬼，别人说我喜欢杀人、喜欢吃肉，喜欢女色，喜爱贪财，就是想办法把你搞臭，让你名声一败涂地。
菩萨不贪钱，自己的钱都尽量布施给穷人，所以没有恶名畏。有人会问，为什么就不怕恶名昭著？因为菩萨修习布施和菩提心，心里是放射万丈光明的，所以不怕。心里有力量，有力量就不会怕，因为打得过别人。
无有死畏。也就是不怕死。不贪财，所以不怕死。
无有恶道畏，就是死后一定去净土或者天上，不会堕入地狱饿鬼畜生。菩萨修习初地，心里面放射万丈光明，此心如佛无异，能灭一切业障，能总持一切陀罗尼咒轮，所以不畏恶道。
总之，修习初地的菩萨，一切都不怕，没有恐惧。
熟悉医学的都知道，恐惧会伤害肾气，比如古代战场经常有人会被吓尿，或者小动物见到老虎，会被吓到屎尿失禁。大小便都是属于肾脏管控，这就是恐惧伤肾的表现。
肾藏志，心里有志，就不会恐惧。
菩萨修习初地，发菩提心，真实修行布施，心里面意志坚定，所以肾气越来越强，超越一切世间凡夫。
到第二地就是修持戒，持戒需要强大的肾气，没有强大的意志力，是无法持戒的。所以初地是为二地之基础。
无有大众威德畏，就是不怕很多人。
比如以前我十几岁的时候，一个人跟十几个同龄人打架，我也不怕，也没被打倒，因为我脚法厉害，一脚旋踢，别人挨着就倒地不起，没人敢近身。
比如我以前在论坛上跟别人辩论佛学，几十个人围攻我一个人，最后辩了五百楼，硬是把他们辩服了，有好多人要拜我为师。
比如领导上台说话演讲，不怕底下的人多，像郭嘉煮袭习老大，每次讲话都是几千人在底下听，他就不会害怕，因为自己有威德。
像有的人，贪财，自私，你让他上台演讲，他就会害怕得发抖，话也说不出来，变成个哑巴。
修习初地的菩萨，因为自己有大威德，所以就没有大众威德畏。