非理辱骂谤我等，
亏损失败我取受，
愿将胜利奉献他。
亏损失败我取受，
愿将胜利奉献他。
（亏损失败我取受，
愿将利益奉献他。）
这两个合起来，才是藏文原意。
一个是胜利，一个是利益。
有的时候，是胜利比较重要，有的时候，是利益比较重要。
亏损，指的是利益。
失败，指的是胜利。
这两个合起来，才是藏文原意。
一个是胜利，一个是利益。
有的时候，是胜利比较重要，有的时候，是利益比较重要。
亏损，指的是利益。
失败，指的是胜利。
亏损失败我取受，
愿将胜利奉献他。
（亏损失败我取受，
愿将利益奉献他。）
这两个句子合起来，才是藏文原意。
这两个句子合起来，才是藏文原意。
这个颂，是说如果别人以嫉妒心而辱骂诽谤我，我不与他争辩，一声不吭，他得胜利，我自取失败。
看到这里，有人会说，这个很糟糕，如果真的被人诽谤，不申辩，比如贪污，比如玩女人，比如杀人什么的，不只是荣誉没有了，财富没有了，可能还会坐牢。
所以这一个颂的修习是很困难的，外境中如果有一点东西还没放下，都修不成这个颂。
修习第四颂，很明白的看到一切外境都是虚幻的，如如不动，无论失去什么都不会动心，所以第五颂就可以修成了。乃至于失去肉身的生命，也不动心。
比如大目健连尊者就是被恶人给打死的，大目健连尊者的神力可以把山岳移动，可以把几万平方公里的大地掀开几千米深厚，可以一口吸尽大海水。
但是恶人打他的时候，他不反抗，也不飞天逃走，就活活被打死了。你喜欢打我，我就让你打个够，让你打得很爽。这个就是奴仆心，把一切有情众生都当成佛，把自己当成众生的奴仆，任打任骂，无有我执。
有人说，这个太可怕了，我是修不来的。
如果你这一世不想修成佛，不想修成无死虹光身，可以不用修这个第五颂。
如果想即身成就虹光身和菩萨果位，那么这个颂子就一定要修学。
如果不修这个颂，无论多么高级的气脉法诀都没有用，无论多么厉害的咒语手印都没有用，肯定修不到大成就。最多只能得一些世间富贵的小成就。