卡瓦格博圣地指南
相信很多人都已经知道，梅里雪山的雨崩徒步，是云南滇西北最经典徒步线路，是中国雪山徒步入门级，是很多户外人的启蒙课堂。
相信也应该有不少人已经听说过，梅里地区有着800多年的转山历史，是藏区人们心中的圣地。
但是也许并不是很多人知道，第一个徒步云游梅里主峰卡瓦格博地区，确定了内外转经路线，并写成了《卡瓦格博圣地指南》的人，是第二世大宝法王：噶玛巴希。
据藏文史书记载，噶玛噶举派创始人杜松钦巴（1110-1193年）临终前口传遗嘱，说他的化身要在人间转世。噶玛拔希于藏历第三饶迥之木鼠年（1204 年）出生在康区赤隆地方的一个贵族家庭，父亲叫杰旺次称，母亲叫森萨朗吉，起名为曲增。《噶玛巴活佛传》里记载：曲增六岁时就识文断字，九岁至十岁时，便阅遍佛教经论，并能领悟其意，性格稳重。后来他在去卫地（前藏）学法途中遇见杜松钦巴的再传弟子仁波钦崩扎巴。崩扎巴认为他是噶玛巴杜松钦巴的转世灵童，让其住在崩扎寺里学经，并为其灌顶授一切教诫。从此噶玛拔希依崩扎巴为师，又相继受沙弥戒和比丘戒，成一名正式出家僧人，起法名为却吉喇嘛。从此，开了藏族地区活佛转世制度的先例。噶玛拔希被视为藏传佛教历史上第二位转世活佛。
噶玛巴希尊者拜噶陀寺强巴崩仁波钦为亲教师，拜金厄芒普瓦为导师，受近圆戒。之后，尊者又到措荣寺、刚波圣地、奔日神山等地朝拜修行。在玉树奔日神山修行八年之后，大悲心、佛陀、菩萨、护法神等反复催促他说：“该是去为众有情谋事业的时候了！”尊者又继续在此静坐修行两年半，拜见到佛菩萨及各种护法神。
随后，噶玛巴希前往热带峽谷地区（也就是现在的梅里地区），来到聚地，只见在由各种珍宝成就的大无量宫中央，安住无数静猛金刚萨埵坛城，数不清的天女、天母环绕在诸金刚童子周围，众多土地神纷纷前来迎接。卡瓦格博雪山上犹如水晶般的白云在飘荡，时而形如帐幕，时而彩虾满天，光和云变化多端，不断呈现可欣赏的各种瑞相，令人目不暇接。
卡瓦格博雪山是座公认的具足大智慧大神力的圣山，被看作所有世间众生的宫殿，噶玛拔希在卡瓦格博大圣地弘法两个春秋，徒步云游卡瓦格博里里外外线路，确定了内外转经路线，并写成《卡瓦格博圣地指南》，指出：“此神山实乃成就一切事业的圣地。”是故从黑白楞伽以上地区佛法得到发扬光大。由此他又前往类乌齐，去修复母寺噶玛丹萨。他先入噶玛丹萨寺，后来到拉萨附近的相卜寺，公元 1247 年赴楚布寺，居住六年。
传说，噶玛拔希却吉喇嘛在德钦期间，还在气势磅礴的卡瓦格博主峰下的明永冰川前修建了著名“衣缅寺”（太子庙，亦称胜乐官)，这个寺庙原来叫“度母庙”，后来毁手“文化大革命”时期。现在庙宇已经修复。
不光是第二世大宝法王噶玛巴希，第三世大宝法王让炯多杰也同样卡瓦格博地区。
在 《历辈噶玛巴活佛传》 里有这样的记载：“当活佛来到察瓦觉扎山顶时，卡瓦格博地方弃恶从善的威猛山神，一身洁白，下跨一匹白马，手捧一条白哈达，出现在东方自己的事善宫殿里，以示迎接噶玛巴上师。噶玛巴让炯多杰兴致勃勃地来到卡瓦格博，朝拜卡瓦格博，遍游圣地，并写下圣地志。
噶玛巴让炯多杰游历康区弘扬佛法时曾亲自莅临卡瓦格博地区，在卡瓦格博一带逗留很长时间，拜谒线赞卡瓦格博神山，走遍此地山山水水，他感慨万分，写下了《圣地卡瓦格博焚烟祭文•祈降悉地兩》《雨崩圣地志》 等念诵祭文。他在圣地志里不仅认定了卡瓦格博神山是藏传佛教四大本尊之一胜乐金刚的坛城，而而且尽数罗列卡瓦格博圣地神山周边各处的圣地圣迹，进一步明确了卡瓦格博神山的内转经路和外转经路。以此，卡瓦格博地区不仅成为噶玛噶举派的圣地，而且地由此确定了卡瓦格博神山在藏区诸多神山中的地位，进而成为藏传佛教著名的圣地。
一般的徒步爱好者，不会留意到以下我要介绍的“景致”，就连明知道圣地志中有此记载的我，也完全不能一一指认这些殊胜的所在，也许梅里，尤其是雨崩，会是我还要一再重来的地方。
依第三世噶玛巴让炯多杰所撰写的《雨崩圣地指南》所载，当你进入雨崩时，在下雨崩村山脚下的尼纳路旁有三世噶玛巴让炯多杰的手印和法帽（我怀疑这里指的是法帽型的大石，我的确看到了一块巨大的石头形如黑宝冠）。
多噶顶路上方有胜乐金刚的手印，拜此可获得无量功德。下纳泽山的山顶上插有风旗的石堆上方有卡瓦格博的宝剑，路旁有免子模样的巨石，膜拜这些可去除无数劫难。梅拉山口上面的盆地里有噶玛巴的修行水和大鳖头，中央有天然白螺，膜拜这些可获得不可思议的功德。
堆噶顶上的白岩石是至尊白度母像，其对面的绿颜色岩石是至尊绿度母像。下雨崩大桥下的河水是八寒地狱的象征，过此桥时如若虔诚诗告，可顾利通过八寒地狱关。大桥左边的山上有阁罗王像，右边路旁有噶玛巴修行水，修行水边有圣地的伏藏箱，此山称为后世山。
而下雨崩村的那块小平台乃是圣地的佛龛，佛龛之上有被叫作苟鼎的供台，供台左边有圣地的伏藏箱。
下雨崩东面的那座小山是百座圣地的顶棚，森林中的树木花草不能随意砍伐采摘。此处有天然成就的宝伞、宝幢、经幡和华盖等。
此处还有噶玛巴活佛的法帽。雨崩东面的石头上有天然白螺号，里面有自然形成的千座佛像，有大鹏鸟的卵，有善缘青稞粒，有印度法*轮的伏藏箱和汉地法*轮的伏藏箱，还有各种天然生成的吉祥物。如若能够拜谒雨崩东面的圣迹，就能涤净千劫业障。
下雨崩村村子里有百种姓本尊天然像，男女青年们分别被称之空行与勇父，下村的草坪是天然生成的三角形生法宫。
上村的小河水象征数十万倍地念通着观世音菩萨的六宇陀罗尼咒“嗡嘛呢呗咪吽”，下村的小河水象征数十万倍地念诵着莲花生大师的根本咒“嗡啊吽，班扎古鲁贝玛斯帝吽”。
下村小河对面的巨石上有各种天然佛像和老虎的脚印，左面的岩壁上有空行母的各种服饰，右边的岩石上有猪马父母护法神像和各种各样天然生成的形象，还有观世音枯主天然像。九棵那伽树整齐排列：周围有龙湖里喷出的清纯泉眼。
奈纳山脚下有卡瓦格博脚印和马蹄印，路旁有天然生成的圣地伏藏宝箱，途中有开启百座圣地的钥匙。
山腰的清泉是莲花生大师的修行水，歇脚磐石上二世噶玛巴活佛的脚印清晰可辦。空行新圣地的岩石上天然生成的 “嗡嘛呢呗咪叶”六字真言，熠熠闪光，朝拜它具有亲自拜谒观世音菩萨的功德。新圣地的东头山谷里有三股清澈见底的山涧，此乃佛教三估主文殊菩萨、金刚手菩萨和观世音菩萨的圣水，饮此圣水就能解除一 切病痛。
道路上方有空行母的顶髻。在往莲花生大师修行洞的路上有噶玛巴活佛的脚印和他九岁时的手印，在狹窄的中阴小道上有燃灯佛的脚印，路边的四方形巨石是帝释天的仓库。修行洞上面有空行母资粮盆，在它跟前有天然生成的“嗡嘛呢呗咪吽”六个大字，这里的岩石山是空行母的飘带，还有许多天然生成的姿态各异的百佛像。
对面的岩壁上莲花生大师的天然像透亮可见。在雨崩神瀑的东面岩壁上有空行母的法鼓，神瀑右面的那股清泉是无量寿佛的寿水，饮此圣水，可获得无量寿佛寿之持明功德，在无量寿佛的寿水下面有空行母的阴部和流出的水。
此神瀑是空行益西措杰和千尊佛的沐浴水，朝圣者拜此神瀑，有福气长寿者身上会降下大海涨潮般的瀑布水，而无福气短命者身上瀑布滴水不沾。
在瀑布上面的岩石上有圣者白若杂纳大师的上下两个修行洞，右面的僧伽山上有天然生成的《甘珠尔》和《丹珠尔》 佛，左边对面岩石上有士六尊者天然像，山口有米拉日巴尊者像了然于目。
上村的草甸尽头有空行母的舞场，有刹土神像，有巴拉财神的天然像。当赤松杂路边有空行母的天然宝藏箱，道路左边有黑白普穷的天然造像，有卡瓦格博三岁时的脚印。察嘎拉山脚下有胜乐坐骑的马头，上纳泽路中有卡瓦格博的马鞍子，让炯谷中有卡瓦格博的绵羊，再往上有卡瓦格博的宝座，山口下面有噶玛巴活佛的修行水，纳醉山中有噶玛巴活佛的修行水，有骑羊护法神的铁砧子，山脚下有金翅鸟的温泉。据说，若能在此温泉里洗澡，可以治愈所有疾病。
以上就是第三世噶玛巴让炯多杰对于雨崩地区的介绍。
对于那些无法亲自前往次圣地转山的信徒，更须知道，第七世噶玛巴曲扎嘉措，曾在自解莲心琉璃桥下，撰写了一部《绒赞卡瓦格博圣地赞》 ，是佛教信徒朝拜绒赞卡瓦格博时的念诵祭文。如不能亲自前去转经，亦可在异地念诵十三次，就有转一次卡瓦格博神山的功德。