寿修意集心滴之寿命密修持明-莲师修证所依
白玛邓灯/掘藏
索朗塔耶/笔录
所达多杰/汉译
嗡 格勒阿叶瑟得吽
顶礼无死长寿诸圣众
我乃无死莲花所生者
怙主无量寿佛赐加持
赞扎佛母之处祈悉地
石窟麻剌德给岩洞里
空行曼达拉娃公主俱
父母无二长寿悉地成
寿修意集心滴此明点
极其深奥长寿之精要
静处安坛如法设供养
此具三殊胜第一前行是:
南无
三宝总集长寿诸圣众
皈依利生发胜菩提心
诸魔自解消泯大乐境
无畏不动坚固金刚帐
生死无二觉性见顶礼
无死长寿圣众赐加持
一切情器化为寿甘露
第二正行:
阿
清净大乐等持明观中
本离生死本觉菩提心
种字舍ཧྲཱིཿ字放光收摄已
明现本性怙主无量寿
明红一面二臂跏趺坐
报身圆饰彩箭寿瓶持
空性莲舞自在佛母拥
寿主四部父母偕眷属
各显相好圆满庄严饰
不灭明空智慧自光观
迎请:
吽舍
无生大乐莲花刹土中
无死长寿诸佛祈降临
无碍乐空无边智慧住
无畏金刚之身敬顶礼
任现自解清净献供养
无死寿灌圆满敬礼赞
智慧长寿无量虔祈请
生死自在得获祈加持
心间月轮之上红舍ཧྲཱིཿ边
心命长寿精华轮旋观
嗡格勒阿叶加纳瑟得吽
（如此，修诵数量依感应征兆定。）
寿福勾招:
舍
三宝佛陀佛子真谛力
无死长寿圣众加持力
我等魂寿命三衰显时
本性无生法身寿福临
自性无碍报身寿福临
大悲无量化身寿福临
生死无二金刚自性中
战胜死主魔众赐加持
嗡彻仲阿叶加纳吽嫩杂
（随时可念颂此招福之辞七或二十一遍。）
三 结行次第:
玛哈萨瓦彬扎奔杂 阿叶加纳 控所哈
舍 礼赞无死长寿身语意
寿修意集修持加持故
成就生死无二金刚身
寿命自在二利愿如意
如此：
无死持明金刚总持尊
寿修密意心滴此精要
天竺圣地携入转藏文
雅玛石窟圣地处修持
证得无别无死金刚身
如此后学弟子精进修
雪域东方多康之中部
朗朗珍宝之顶宝岩藏
莲师心子意中涌现时
根本法主百廿五位等
得遇三界众生愿解脱
萨玛亚 密密密
藏密 隐密 深密 秘密 付密 密密密
无死寿福天母守护之
如此：
离作穷疯白玛邓灯者
白岩朗朗珍宝之顶处
迎请宝箧黄纸密文卷
涅地法主邬金彭措等
应诸善缘授记者之请
依于标相秘文而抉择
记录者名索朗塔耶是
二执迷乱有情一无余
愿得本觉无死金刚身
(小编又注：所达多杰仁波切开示，为利益遍空众生解脱故，大家在放生时可以将此寿修意集仪轨和《十万佛号》先后持诵，作为放生仪轨使用，自利利他，善哉善哉！)
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遍空自解《长寿持明意集》修法讲记：寿命、魂魄与神识
顶礼上师、本尊、空行护法！
遍空自解伏藏长寿佛的修法名为《寿修意集心滴之寿命密修 持明莲师修证所依》，是非常殊胜、极为珍贵之长寿修法。因为此法是无量光佛（阿弥陀佛）亲自现身传给莲花生大士、莲师自修、获得无死成就之法，更是十万空行的精华。
莲花生大士在印度麻剌德给岩洞里与空行曼达拉娃公主依此修法，在修行成就长寿自在后，莲师以空行文字伏藏于新龙朗朗神山，由莲师的意化身白玛邓灯尊者掘藏转为藏文。
此仪轨是所有长寿法义的精要心滴，十万空行母的心血！如仪轨所说：寿修意集心滴此明点、极其深奥长寿之精要！
于具德上师处领受此不共的长寿佛灌顶后，除非所有寿福已尽，必定要离世者外，于数年乃至十数年间，不再会有寿障与命难！如能日日修持，则能增福增寿，乃至成就寿命持明自在。嘎绒寺历代祖师也必修此法，因此此法在遍空自解中尤其重要。此法为法主所达多杰仁波切恒修之日课，故而传承加持力不可思议！
殊胜化身延潘达瓦仁波切（法王如意宝最早的37位弟子之一），曾有命难，几天内持续高烧四十多度，医生也发出了病危通知书。几位高僧大德于仁波切病床前恳请一定要长久住世，于是，仁波切以一夜间修持此《寿修意集心滴之寿命密修》之功德，第二天高烧尽退，转危为安，这是延潘达瓦仁波切在泉州传此长寿佛仪轨时亲口所述。
持有宁玛传承的南开诺布仁波切年轻时曾受白血病威胁，也是因修持此法痊愈。
此《寿修意集心滴之寿命密修》，当年莲师亦依之修证成就，殊胜功德毋庸置疑！
本传承的释禅心师父关于本修法的讲记，就《长寿持明意集》涉及修法中的寿命、魂魄与神识关系做了阐发，就誓言尊、智慧尊之关系，以及传承相关大德的教言做了引证，在此以飨读者。
愿：二执迷乱有情一无余 愿得本觉无死金刚身！
善哉！善哉！
一、迦造（觉海）堪布如是说
迦造堪布说：这是对自己的了解。
有三个东西，三个动物，三个众生。三个中一个是自己，一个是神，一个是魔。修行时可以想着三个众生一起修行。
魔是邪恶的，做恶念方面，让你做坏事，常常帮助你去做坏事。
神是慈悲的，做善方面，帮助你去成功，顺利成就，积聚福慧资粮，成就共与不共成就。神也就是各人的肩头神。
神和魔他们俩个都不属于人（自己）、相续（神识）。你一生下他们就跟着你，一直跟着你，最后魔结束你的身命。
如果神做得成功，会让你做善事，他可以延长你的身命，最后他来接引，引导到上师净土中去。魔就不高兴了就来破坏、阻绕。神就想帮助我们。如果魔做的成功，你就作恶多端，会让你做恶事，魔就高兴了，就会让你下地狱去。
我们包括寿命、魂魄、相续（神识）这三者。
魂魄不一定像你一样，（你的魂魄）也可以是老鼠、兔子等动物（即，魂魄可以转世为老鼠、兔子等）。魂魄会掉，要找回来不然就会失去寿命。找魂的方法很多，像道教、民间信仰中都有很多的方法。人死后在尸陀林（墓地），魂魄会守住尸体，神识则进入中阴身境。
风水好对魂魄有好处，对家族、家庭好；风水不好，魂魄就不好，对家族、家庭不好。就像嫁出去的女儿。如果魂魄好，像嫁出去好的富裕的女儿，会给家庭帮助；如果魂魄不好，像嫁出去不好的穷的女儿，老是回家要帮助找麻烦。
魂魄会在人死掉后离开身体。魂魄本身也受因果，也会死掉离开身体。风水好，魂魄就在那里，对家族、家庭就好，他在那可以很长时间，也许是三年、五年、十几年等。魂魄对家族、家庭也像人、众生一样，有时候好，有时候不好。如果魂魄死掉离开就没有作用了。（编者注：关于魂的来源，可以参见文末第四部分4《一世敦珠法王自传》中的补充介绍）
我们佛教超度的是神识。施身法中“呸！”舍身从顶门飞出的是神识。施身法中的四魔，其中一个就是死魔，也就是我执傲慢魔，只是翻译不同。我执傲慢魔是最大的魔。
笔者注：另外，古月禅堂早晚课诵最后的补充回向文中，念诵‘水月光中，回向镜里魔军……’以及回向‘父母恩亲……’，这里其实也包括了回向自己肩头上的两位俱生神——善神与魔神。阿格旺波祖师的窍诀开示里也讲到了这点，平时自己修持时，应该观想俱生神和自己一起做修持，回向时同时也回向俱生神得到解脱。”
二、谈谈守护神
藏传密法认为：任何人生来就有两位守护神，也称个人的肩头神，（大概）也就是西方时称的指导灵。这两位都是自己生生世世以来的精魂化现。基本上，一位是主导道德升华、灵性开发与圆满智慧之智慧守护神；而另一位则是牵扯于欲望、极端之情感、乃至堕落的世俗方面。如果一人心往灵性、智慧之途，那么，此智慧守护神则时常予以引导与加持；反之，当人们被欲望及烦恼蒙蔽时，得到的则是世俗守护神之垂睐。两位守护神是愿望得以满足的施行者，他们造作影响个体的方式，类似或等同于潜意识的运作与影响。
守护神的形象往往和自己的此生面貌如一，但更多的亦与本人最近多生以来转世投生于何处有关。如果此人从相当高等之智慧界来人间，则此人之守护神显现的往往是充满智慧光明的天神形象或前生某一特别有修为的形象。反之，如果此人多生久世以来常转生于低等灵界甚至畜生、地狱界，则显现的形象便与这些界等同相应。也有不少人的守护神显现为老鼠、兔子以及猫、狗等动物形象。
另外，密法也认为（如修持长寿法的密典仪轨），一个人的灵性构成可以分三方面，即寿命、魂魄与神识（相续）。寿命之魂住于心间脉轮如细丝，此细丝长则命长，短则命短，弯曲则一生多病苦，临命终时此魂亦终。
而魂魄与神识（死亡后，神识显现为中阴身）则不随一生命终时而尽。中阴身会在一定的时间段内去投胎，但魂魄却可以依恋其埋葬处的骸骨、或飘游于灵界几十年甚至数百年与数千年不等。所以其埋葬之地，会对其子孙后代起风水上的作用。
另外，一个人魂魄在个体活着时可能会因意外原因（如过度惊吓）而丢失，这时就应该为其找回，否则就会失去寿命之魂。魂魄不是永恒的，时间到了也会死掉，或转化、融入元素或另外时空中，因此也有极少数的人命未终时魂先死，如有些植物人可能属于这类情形。
现在有许多通过通灵、前世催眠等各种途径而沟通亡魂与前世的事，其实都是与其未化的魂魄沟通，而其中阴身或神识可能早已转世。
也有些开眼者，根据看到某人背后、头顶、肩膀的形象而判断此人的前世。但他们看到的往往是可能是现在的守护神，不一定就是此人真的前面一世。
但西藏人也认为，这两位守护神，都不能引导至最终的觉悟与解脱。因此，在西藏，有些大圆满的杰出上师，会特别要求其弟子将他们禅修大圆满法的功德，回向赠予这两位守护神。 如祖师噶陀堪钦阿琼仁波切（即阿格旺波尊者）的大圆满诀窍中，即做如是要求。
至于真正大智慧的保护尊，则必须要由具足修为、道德与加持的合格上师举行灌顶，请得法界中诸佛菩萨来作自己保护神。
其实也并非是佛菩萨亲自来做自己的保护神，而是通过灌顶上师的媒介，由法界当中那位诸佛菩萨（智慧尊）的愿力，化现出一位与自己一模一样的本尊（誓言尊）来，此誓言尊降临并安住于接受灌顶弟子的身心气脉（身坛城）中，做为以后祈祷、修法与获得加持成就的引导与来源。
如举行观音菩萨的灌顶，通过上师的禅修之力，与法界中的观音菩萨获得相应后，由观音菩萨往昔的度生誓愿，化现出一位与自己形象无二的观音本尊，降临并安住在此弟子的身心之中。以后每当这位获得真实灌顶的弟子供养、修法、祈祷时，这位化现出来的观音本尊就会由他身心气脉中升住于头顶，再与法界中的观音菩萨（智慧尊）一体相应，如此，此位行者才能获得真实之加持，而成就有望。
这位变化出来的观音本尊，就叫做誓具尊或三昧耶尊，三昧耶就是誓言的意思。而法界中那位观音菩萨则称为智慧尊。密法中认为，这样的本尊才是真正的守护神。
但每位守护神都有相应的誓言，违反或破坏誓言的后果会直接导致三昧耶尊的离去，再修法时，无论如何努力精勤，由于失去加持引导之源头，故不会获得任何成就。恢复三昧耶尊的方法是需要忏悔并重新向上师求得灌顶。
三、所达多杰仁波切关于本修法的开示
弟子问：请问仁波切，您这次传授白玛邓灯祖师的《长寿持明意集》有何殊胜？
所达多杰仁波切答：《长寿持明意集》的修法，是十万空行母心血精华的殊胜秘密法。是无量光佛（长寿佛）亲传给莲花生大师的修法，莲师本人就是修这个法而成就不死虹身的，永远是十六岁的童子而不老。这个法，莲师交给了护法神而没有传下来，莲师交代护法神说：此法交给你守护，未来会有我的化身出现，到时你再交给他！
后来白玛邓灯祖师出世，护法神就依照莲师的嘱咐，交给了白玛邓灯祖师，祖师也修持此法，祖师也成就了虹身。如果有人修这个法，一般都会长寿，一般起码都会活到八十岁以后。（这时有弟子插话说：“很可能一不小心就活了两百岁。”众笑。）
德格有位益西多杰的徒弟（注：益西多杰，即撰写白玛邓灯尊者传记的作者，白玛邓灯的十三大心子之一） ，活到一百三十多岁虹化，他也是修这个的。
在我们的心轮中有条寿命脉柱，主宰一个人的寿命长久。寿命脉就像油灯中的灯丝，如果一个人的这条脉弯曲或者破损了，那么这人的寿命，也会像因灯丝破损弯曲而导致灯火熄灭一样结束生命。
如果，一个人经常做坏事跟恶业，比如杀生等，也定会导致这条脉弯曲、破损而提前去世。但是，假如修这个长寿法，就能使弯曲、破损的寿命脉丝直起、修复起来，而变得健康长寿。如果一个重病患者，修此法加持还不能延长寿命，那真的是定业难转，即使任何一位佛陀亲自来也改变不了了。
所达多杰仁波切此后，在其他场合又开示：此寿修仪轨为莲师及曼德拉哇空行母修证所依。莲师及空行母在印度的麻剌德给岩窟闭关修证，成就长寿持明自在。
“寿修意集心滴此明点，极其深奥长寿之精要”，意思是：此仪轨囊括了所有的长寿修法，是所有长寿修法中的意集、心髓、明点，极其深奥的长寿精要！寿福是相连的，寿尽世福亦尽，世福尽寿亦尽，福寿不够了，可以反复多念法本（遍空自解课诵集）143-144页“寿福勾招”里的招福之词，有招福幡的可以边念边挥动招福幡。
（注：此长寿修法也亦是所达多杰仁波切日修之恒课）
四、笔者补注
1.关于宁玛巴修本尊成就的仪轨次第
宁玛巴本尊成就仪轨，有生起次第的生起次第仪轨，生起次第的圆满次第仪轨，生起次第的大圆满次第仪轨：圆满次第的仪轨中也有圆满次第的生起次第、圆满次第的圆满次第、圆满次第的大圆满次第；还有大圆满的生起次第、大圆满的圆满次第与大圆满的大圆满次第。
而本长寿修法以大圆满见摄修，属于大圆满的大圆满次第，能成就无死寿命的虹身成就，因此最为殊胜。
2.寿命脉
所达多杰仁波切在此同时解释了魂、寿、识三者的关系，本修法中，是同时对此三者作加持。
3.南开诺布仁波切相关论述的摘录
南开诺布仁波切系列著作《水晶与光道》、《梦瑜伽》中，有关修持《长寿意集》方面的内容摘录：
（1）《水晶与光道》
”我的根本上师香曲多杰最初来到他现今“营”的地方时，他已经是一位老人，人们问他年纪有多大，他总是回答他七十岁，当我在一九五零年遇到他时，他仍然说他是七十岁，那是他到达“营”地已经六十年了，我出于好奇曾数次问他的岁数，他总是回答他七十岁，但当地的居民估计当时他至少一百三十岁了。
如今我离开了西藏又过了二十多年，这些年来我一直在梦修法中和上师保持联系，由此我知道他仍然在世。
后于一九八零年我从三个不同的来源得到消息，说我的上师和女儿（也是一位大圆满行者）已在不平凡的情况下去世了。当一九八一，我带着眷属回西藏访问时，他的一些弟子们告诉我在他们去世前，香曲多杰和他的女儿皆要求闭锁在自己的屋内七天，然而很不幸地，他们皆未完成这段时日就被打扰了，当打开屋门时，发现他们的身体皆缩至约一公尺长，是故显然地，他们已以显现光身觉悟的方式将自己的肉身的生命了结矣。”
（2）《梦瑜伽》
“长寿意集，是南开诺布仁波切带到圣地玛啦地噶的长寿修持法。这个长寿修法是其根本上师香曲多杰所传，源自娘拉（新龙）白玛邓灯的伏藏。这个修持法最初是由长寿佛直接传给莲花生大师的。莲花生大师在北尼泊尔的长寿圣地玛啦地噶神圣洞穴中修持此法，因此而获得无死成就。
西元八世纪，莲花生大师为了利益未来世的众生，将此修持法写下做为伏藏，把它藏在康区的岩石里。大约一千年之后，在十九世纪时，娘拉白玛邓灯重新发现此岩藏法。在数年之间他精进修持这个长寿法，于临终时证得了虹光身。
娘拉白玛邓灯将此长寿法，传给其弟子香曲多杰与阿玉堪卓（曾闭大圆满黑关五十年）两位大师，这两位大师皆精进修持，随后并很不寻常地，各别活到一百三十七岁与一百一十六岁，这两位大师同时也证得了虹光身。”
4.一世敦珠法王自传关于“魂”的摘录
“在当年的十月十五日中午，我去“雅穹”山沟玩耍的过程中，看见一只红色的山兔，当我跟在它后面时，它竟然变成了一只猴子蹲着说：“我是你父亲的前妻，是你的继母亡魂在漂泊。”
我问它：“你的命去了何方？你的神识前往哪里？”
它回答说：“我的命被女鬼所断，神识到了贡波地方投身为一条母狗。”
我说：“如果没有神识，你怎么能出现呢？”
她回答说：“嘿嘿，执著我才显现我，神识就是我的缘起。所谓的魂是遗留之人认为有的执著，才显现为魂。如果让它没有，本来就不存在；如果执著为有，就会有我。”
说完它又不知去向了。”
吙
一切诸佛密意自性具
诸佛密意法性境中一
一真智慧证悟达究竟
愿成怙主度化无边众
极密无上光明心滴部
净妙美誉流布有寂界
断惑父子教法如意宝
惟愿兴盛光大遍世间