1.殊胜的白玛邓灯尊者意伏藏《法身迁识法》
法身迁识法，乃虹身大成就者白玛邓灯大师的意伏藏。因为众生都是佛陀之因——法性自力所化现的缘故，因此即使对鸟类、野兽、家畜、猛兽和水生动物以及小虫以上的众生，也均可应用法身迁识法超度。以法身见地观想欲超度的神识与己融为一体，进而按照融入解脱四法作为往生法（解脱四法解释见文末）。
法身迁识法不同于化身迁识、报身迁识（迁识法，又按藏音音译为颇瓦法、破瓦法）。常见的化身颇瓦又称为三识颇瓦法，则是有所送的心——心间的明点，所送到的（清净）刹土，以及通往（刹土）的道路中脉。
本法当下直指窍诀“本性中无能迁与所迁”，在“离言越意”的“嘿嘿嘿”后，当下断一切思虑寻伺，安住在自心明觉体性之中，智慧的体性是空，空的当下具足明的本质，安住在空明无碍的法身本面中，即是究竟了义的迁识、解脱！
堪布觉海师父说：这是大成就者门色仁波切经常修的、最喜爱的法之一，也是经常传给弟子们的很精要的修法。假如我们见到有刚死亡的小虫子等一切小动物，或者遇到往生的人们，不要犹豫，都应该发起菩提心立即为他（它）们修诵此法！
2. 法身迁识法的真实口传故事（堪布觉海师父亲口讲述给本传承释禅心师父的）
某天，嘎绒寺附近的某处村庄高山脚下，一群人们在真在欢快地喝茶聊天，突然横祸降临，一块如小房间般大小的巨石不知什么原因从山上直接飞滚下来，惹起一阵惊呼与狂奔闪让，人们纷纷大喊山脚村庄中，所有尚在房子里的所有人赶紧出来避祸。
这时，一位老头也从房子里奔出来-----谁都认为他没有什么成就、不起眼的老头子而已，当他抬头看到飞滚而下的巨石石，似乎是本能地向着巨石吼了一声：阿——呸！巨石当即整体瓦解为粉末飞扬而下，一场灾难就这样被适时地制止了。
事后才传出，这位不起眼的老头，他唯一常修、恒修的法要就是虹化尊者亲传给他的一系列《大圆满遍空自解心髓》法身迁识法。
3.没有大圆满的了义见，修法身迁识法有用么？
如果自己没有大圆满的了义见，我们在修这个法身破瓦的时候，对被超度的众生有没有用呢？
当然有用，而且还是有不可思议的作用。为什么呢？
因为我们在念诵此法的时候，内心为亡者生起了真实的利他之心，动机是真实不虚的利他之心，就能感得历代传承上师，比如感得掘藏此法的祖师白玛邓灯尊者、以及三宝三根本金刚语的承诺加持，也因为我们都有这个灌顶跟传承的缘故。
所以即使我们现在没有真实的能力如实地去超度众生，但因为自己所发出来心量广大的菩提心是为了利益一切的有情众生，所以不用担心自己没有这个能力，你仍然百分百可以随时运用这个殊胜的法身颇瓦仪轨，来帮助你有缘遇到的众生。
我们修度亡法，说是利益亡者，其实真的是在利益自己，真正受益的还是自己。至少你每修一次，每多修一次，自己就多熟悉了一次如何从中有中获得解脱的奥妙，反反复复地熏习后，逐渐能相应于三身解脱的境界，未来自己在往生后，在法性中有、往生中有期间因为生前的反复熏习，自然能回忆起三身解脱的教授而获得解脱。
所以说，帮助其他众生最后还是利益了自己。
4.修法前一定要祈祷白玛邓灯祖师
“法身迁识法是虹化祖师白玛邓灯的心间伏藏，加持力巨大。
因此，每次诵修之前都要祈祷祖师、念诵祖师的祈祷文恳请降赐加持。
法身迁识法
白玛邓灯尊者/伏藏
所达多杰/汉译
འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རང་རྩལ་ཡིན་པས། བྱ་རིགས་རི་དྭགས་
གཡུང་དྭགས་གཅན་གཟན་ཆུ་གནས་སྲིན་འབུ་པདྨ་ཡན་ཆད་གང་ལའང་རུང་ཆོས་སྐུ་ལྟ་བ་
རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་འཕོ་བ་ལྟ་བ་གྲོལ་ལུགས་བཞིའི་རྒྱས་གདབ་པའོ།།
众生皆佛陀之因法性自力所化现故，鸟类、野兽、家畜、猛兽和水生动物以及小虫以上的众生，任何都以法身见地观想融为一体，融入解脱四法作为往生法①。
（下文中，第一行汉字为藏音，第二行汉字为汉译）
ཨ༔ སྐད་གཅིག་སྟོང་གསལ་ཟུང་འཇུག་ངང་ཉིད་ལས།།
啊 给几度萨松救我尼列
啊 刹那明空双运自性中
འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་འཕྲོས།།
沃色益西仁卓涅赊期
智慧光明遍照六道处
སེམས་ཅན་རྣམ་ཤེས་ཨཱཿ་དཀར་གཅིག་ཏུ་གྱུར།།
森靖弄西阿嘎接得杰
众生神识变为白阿ཨཱཿ字
དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
贡秋扎诵邓比新拉吉
三宝三根谛力加持故
ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་བཀུག་ནས་རང་ལ་བསྟིམ།།
消嘉耶依咕涅荣拉灯
以彼四印勾召融自身
གསལ་རིག་སྟོང་གསལ་དབྱེར་མེད་གཉུག་མའི་གཤིས།།
萨日度萨耶咩纽弥西
了悟明空无别本初境
འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་མེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད།།
颇向颇协妹巴我沃涅
本性中无能迁与所迁
གྲགས་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་བློ་འདས་ཧིཀཿ་སྒྲ་གདབ།།
卓度觉扎龙爹嘿扎大
声空离言越意嘿声发
མཐའ་བྲལ་རོལ་པ་ཆེན་པའི་འུབ་ཆུབ་སོ།།
他扎若巴千比额邱说
集拢无边圆满大神变
རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་འཕོ།།
荣日些美期歌依舍颇
本觉无生法身性中迁
ཧིཀཿ་ཧིཀཿ་ཧིཀཿ
嘿嘿嘿
嘿嘿嘿
ཅེས་འཕོ་བ་འདི་དད་དང་ལྡན་པའི་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་མཚན་དང་ཨོ་རྒྱན་གར་དབང་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་
ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་ཉག་ལྷང་བྲག་སྤྲང་རྒན་བདུད་འདུལ་མིང་གིས་སྤེལ་བས་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་
འཕོ་བའི་གདམས་པ་འདི་ཐོས་ཚད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་
གྱུར་ཅིག།སརྦ་བྷུདྡྷ་མདྒ་ལཾ།།
此迁识往生法缘于邬金江呈和邬金噶旺两位之劝请，新龙老丐名
白玛邓灯者撰著，并传授此无修成佛破瓦法。惟愿听闻之一切有情，
证得本觉菩提心！萨瓦布达芒嘎蓝！
注①：解脱四法：1、本来解脱：自然本智，无始以来未染任何轮回之法，生死近因本来遍尽。故名本来解脱。
2、自我解脱：自然本智从来未受任何对治之所造作，凡所显现，皆如蛇结自解，不待其他能解脱者。故称自我解脱。
3、赤裸解脱：本智中一切八种识身，心境无二无别，一刹那顷，顿得自然解脱，为赤裸解脱，也称为裸露解脱。
4、边际解脱：本智不住三时以及任何所知界中，故名边际解脱。或称无余遍解脱。
四大解脱之说，出《声应成根本续》：汝自本觉离戏论，故具四大解脱法，本来解脱无所依，自我解脱离对治，赤裸解脱识自解，边际解脱无功用。
四大解脱之说，出《声应成根本续》：汝自本觉离戏论，故具四大解脱法，本来解脱无所依，自我解脱离对治，赤裸解脱识自解，边际解脱无功用。
此法身迁识法不同于化身迁识，“本性中无能迁与所迁”！在“离言越意”的“嘿嘿嘿”后，当下断一切思虑寻伺，安住在自心明觉体性之中，智慧的体性是空，空的当下具足明的本质，安住在空明无碍的法身本面中，即是究竟了义的迁识、解脱！
吙
一切诸佛密意自性具
诸佛密意法性境中一
一真智慧证悟达究竟
愿成怙主度化无边众
佛法无衰稳如须弥山，
众生幸福四洲功德增，
传承日月明如百劫传，
祈愿吉祥之火照众生！