不属迷，不属悟-关于YC兄的一些原创更新2006-08-17 18:17:06
一点建议：
1）一切以佛说为准，仅供参考；
2）怎么强调出离心、菩提心和清净正见都不过分，请大家多参阅《三主要道》
3）笑骂由人，实修是真
以下为正文：
“不属迷，不属悟，白云断处青山露，丈夫戳破两头关，天上人间信独步”
一．欲神足，欲发起神通而开始修禅定
二. 精进神足，为了发起神通而每天坚持不断地修禅定，一天都不断。
三．意神足，在定中意念随顺于发通的法相，具体可看《瑜珈师地论》。
四．观神足，观不净无常无我而发通或证果。
可参考《菩提道灯论》和《宝积经》，“出现光明会行施资粮有八十功德”到“志愿常坚固”
施定双修能生出无碍持戒的果报
阿含经和宝积经都说修禅定能成就戒，与戒定的顺序正好相反，然无布施则难有福来长期不断地修定成止。施生定，定生戒，戒生大定，大定生观，观得解脱。
止意为强制停止一切造做和行为。修即禅定，观力是来自于止，止强则观强，观力强则解脱生死。戒和咒也是靠修止来成就的。
两个字来概括整个佛教的修行要点:
止能生出戒慧咒，观能毕竟解脱。止七观三。
金刚经的理，华严的事，事理同修交错爆。
华严理中事，光网事中事，金刚理中理。
光网爆击四禅起修。
施定双修方能发通。施修福定修慧。
布施是修戒定般若发出来的，不修后五度，难修布施。
后五度能感得财，能发布施之心。财和心均有才能修成布施。六六三十六，没有先后。
修六度加法华，成佛疾速。布施禅定应是先定后戒。《宝积经》说修定久则发戒，戒为定出，非硬持。
不布施，意牵于外，气易动，心躁，难得禅定，难证空性。不修布施，修定障大易中断。无定，戒持不好难证空性。
了解空性容易，要证得必须要有禅定。意念放舍布施一切后才能完全沉浸于禅定。
布施有相故福小，但能引发戒定多闻，由此便证无相大功德海。
般若为理，前五度为事，理即在事中，修事而理自然成。以理修事则事更好。如此非别有一空想般若。此为能海上师语。
古印度修法，三年止再修观。
如能修六度加《法华经》，铁定上品上生，多半不经死亡或坐或站即往生。一定要念诵法华，是念诵不是看。
单纯只修禅定功德很小，但禅定和其他一结合就生出广大功德。无定，其他功德无法变大。
佛经云誓修静虑是智王，静虑即打坐禅定。咒般若进忍戒施。全部都靠禅定。人天小定对菩萨来说格外重要。
精进是指每天不间断地做一件事，不可用力，用力易疲，疲了易断，断则废。火喻不间断。水喻轻柔。
yc师兄答问录四
yc师兄答问录四
【此文系根据几位师兄与yc师兄的私聊记录编订而成。——电子文档编者】
简答
○只念一个佛号，长期念就有效。经书可以多看一些，但是念的只能念一个，不准换。
○吃中药要找好的医生开，看哪个医生眼睛有神采的，就找他开药。
○恶梦多就喝灵芝，煮两个小时，加点蜂蜜进去，每天喝一大碗，隔一天喝一次，喝三次就能完全好。灵芝是每10克2元yc师兄答问录四
【此文系根据几位师兄与yc师兄的私聊记录编订而成。——电子文档编者】
简答
○只念一个佛号，长期念就有效。经书可以多看一些，但是念的只能念一个，不准换。
○吃中药要找好的医生开，看哪个医生眼睛有神采的，就找他开药。
○恶梦多就喝灵芝，煮两个小时，加点蜂蜜进去，每天喝一大碗，隔一天喝一次，喝三次就能完全好。灵芝是每10克2元钱。一次煮手掌大的一块就够了。50克煮两大碗
○不要在先人的墓前种树，要种的话一定要懂风水，不然弄错了就不好了。
○可以买些香花和水果到庙里供佛，把供佛的功德回向给先人，这样就很好了。
○到中药店买天门冬煮了喝汤，饭前空腹喝，每次煮二十克，隔一天喝一次。一个月就能长胖。如有腹泻则喝红茶治。本命年五行属水的不能喝天门冬。
○拜佛时不要念，念则伤气，应在拜佛前先念，念完了再拜。
○药店里面有很多戒烟的中药卖，你多找找看。
○求福报应多修善业。
○想学佛，应该从因果上面下手。
○到中药铺买白茯苓煮了喝，每次30克。喝三个月。
○补肾的中药不能乱吃，去找中医开。
○持咒的诀窍过两年再写。先念咒后拜忏，一佛一拜，用大礼拜
■布施有何妙法使功德更大一些!特别是放生
放不同种类的动物
■我看了金刚经,看不出它说的是因果,能否举例一下
有的人他念了几十年也还是不懂，这个不能说，只能悟
受YC师兄嘱托发以下内容：
弘一大师推荐看的格言联璧写道：如果你经常浪费粮食，要么遭大祸，要么很穷不能发财。一粒米也不能随便扔。地藏经说“非理毁用者得所求阙绝报”，就是让你穷死饿死。经常浪费粮食几年后会得肠胃病，一点点小纸条也不能扔，可拿来写字，你嫌小不能用扔掉，报应就受穷眼病很惨。其他物品也是如此。
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