人为什么不记得前世？我的猜测：首先，胎儿的大脑发育不完全，中阴身在入胎后，第六识的记忆会丢失一部份，因为胎儿的脑磁盘容量太小，胎儿的心脏cpu也没有足够的力气去把前世的记忆复制到大脑。就好比人体虚弱时，大脑就不工作一样。其次，胎儿是靠脐带呼吸，氧含量低，气脉运行速度很慢，再加上10个月的昏睡，记忆进一步的大量丢失。我们都知道，一个人如果连续睡上20个小时，刚起床时可能就很蒙侗，需要半个小时才能清醒头脑，而胎儿在母亲的肚子里昏闷上几个月，就完全有可能造成永久性的失去上一世的记忆。第三点，网上查到的，佛经里面说婴儿出生时刀风割体，特别的痛苦。巨大的痛苦刺激进一步的使大脑丢失记忆。因为胎儿的神识力量很弱小（昏闷了几个月），再一遇到巨大的痛苦刺激，就丢失记忆了。
-----------------------------------------下面那个扣我三分的家伙，你又不是我，你就怎么知道我不知道呢？
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评论1、破斥邪见：歪理邪说经不起推敲的！有一个村是轮回村，很多人记忆自己的前世！他们不是十月生产的吗？为什么有些人或是大德高僧可以回忆宿世？地藏经里面地藏菩萨的母亲刚生出来就会说话，就能回忆地狱的痛苦！回忆前世 ...
骨胶原：第六识是依附于大脑的。第七识的开发需要很多条件，比如修行，催眠，特定的风水磁场。百分之九十九的人都是不记得前世的。
骨胶原：我问你，如果用石头砸你脑袋一下，你能肯定你不会失忆？医学上面，因为头脑被砸而失忆的案例比你那些回忆前世的要多很多。你不可否认的是，肉体的大脑是对第六识的记忆起到至关重要的作用。我又没说不能回忆前世，你哪里看出我是邪说了？
评论2、破斥邪见：世界上，不单单中国，国外也有许多数不完的案例，证明许多人能回忆前世的亲人，非催眠下，而是与生俱来的！可见佛经所云非虚，确实有功德可以令人回忆过去世。
骨胶原：我说的是肉身和大脑对记忆的障碍，是在说第六识。而你说的是第七识和第八识的作用。我只说肉身和大脑对记忆的障碍，但我并没有说不能使用第7识。
骨胶原：通过修行的确可以回忆前世。但为什么大多数人不能回忆前世呢？就是因为肉身的障碍。我的正文就是说的肉身对记忆的障碍。我是基于第六识在说。我的正文并没有否定修行的作用，修行可以开发第七识和第八识，超越肉身的障碍。
评论3：开智慧启辩才：末学不知道为什么，但觉得能记得的话，对福报智慧有限的人，会是很大的麻烦：本来就不深刻的伦常意识会更淡薄，人生会很混乱，会胡思乱想，攀缘已经过去的一切，本来就不易断的执着会更深刻。佛菩萨更难度这样的众生 ...
骨胶原：记忆前世也可以让人对轮回产生强烈的厌离心
评论4、自在行 ：问前面“大脑派”师兄：胎儿形成之前的记忆存在哪里？
骨胶原：应该是存在中阴身的第七识里面
评论5、以后不：1。老人得了小脑萎缩之后，记忆力就很逐步差了。如再大脑痴呆严重，有时连自己也不认识了！说明，记忆和大脑也有关系！2。在投胎孕育生命，不能只靠识，也得有父母的精血，父母的精血属于色法，所以名色是不能 ...
骨胶原：人死后的中阴身还是有记忆的，入胎以后慢慢昏闷，记忆就丢掉了
评论6、圆觉海印：第七识叫末那识，本质为平等性智请问，怎么开发？开发我执？
骨胶原：第七识俱生我执是有一定神通的，比如中阴身一般人修行静坐，海底轮发动拙火，第七识的一些功能就会被开发出来。
评论7、以后不：中阴身也有五蕴，所以才有记忆的可能。记忆是一种功能，一种作用，是靠五蕴共同作用的结果，单靠一个识，是无法完成的！中阴身是化生，也就是旧有的五蕴灭的刹那，新的五蕴又会升起，比如天人的化生，色身就在刹 ...
骨胶原：你说的很好
评论8、以后不：我的看法：记忆离不开五蕴的作用，没有五蕴，或者五蕴的缺失，记忆的能力也就失去了！所以记忆是条件的产物，作用的结果，而不是真有这个东西！离开五蕴，即使有第八识这个仓库，也无法有记忆产生！因为记忆 ...
骨胶原：你这个也说的很好
评论9、破斥邪见：不记得前世，孟婆汤是一种情况！还有别的情形，隔胎之谜等等等，反正你非要我下定论说一种，这是不可思议的！还有，你做人就光明磊落一点，不要畏惧因为邪见被封杀就用小号来试探，你真实的大号拿出来评论不 ...
骨胶原：我向阿弥陀佛发誓，那个不是我小号
评论10、圆觉海印：真修佛法，是挥剑断末那识，则第六意识无凭据，即不会起分别执着是所谓六七因中转，五八果上圆
骨胶原：我这里说的是世俗谛。你拿胜义谛来一切都空，那还有什么说头。
评论11、幻海印月 ：个人看法：人不记得前世，叫【隔阴之迷】，这种迷产生的原因是：1、无我，因为无我，生前之五阴在死后不会毫无变化地延续到中阴，按照佛经的说法大意就是：前生阴灭，后生阴生，以前生五阴之业缘，生中阴 ...
骨胶原：但是我看很多密宗和显宗的佛书，里面都写，人死后的中阴身是记得前世的。丢失记忆是在入胎以后才发生的
评论12、幻海印月：我看到的，包括自己所体验的不是这样。师兄可以把你看到的显密佛法记载转帖出来，来探讨下。《瑜伽师地论》，《大宝积经》，《楞伽经》，《楞严经》等都有有关舍生投生的阐释，可以参考下。所谓的记忆实际 ...
骨胶原：密宗的中阴度亡法，在施法前，会呼喊亡者的姓名，亡者以中阴身的天耳通听见，就会赶过来听法。如果不记得前世，也就不会记得自己的姓名了，可见中阴身是有记忆的。
骨胶原：我还记得有一本书上写，民国时，上海有个人被车撞死了，但他却不知道自己已死，后来回到家，发现身体摸不到物体，穿透而过，他的老婆在哭丧（别人来通知的），才知道自己已死，后来他就又回傧仪馆去找自己的肉身，然后又活过来。活过来后，他能说出他家里人在他死后的谈话内容，而他的肉身当时并不在家。
评论13、幻海印月：莲师的《中阴救度秘法》我曾经拜读过，以我个人看法，中阴的记忆，不是我们世间人理解的那种思维意识，而是业力因缘作用，同时因为无我，也不可能是前世意识毫无变化的牵移，如果亡者中阴已经被业障所迷，是不可 ...
骨胶原：在大圆满前行里面，就写有个上师超度亡人，那个中阴身看到上师心里在想钱财，就躲得远远的。还有一个故事，说有个女歌手，很多上师都超度她，可她就是不肯来，后来有个上师，知道她爱听歌，就先招请，然后唱歌，听完了歌，才肯接受超度。还有很多事例，中阴身大多有清醒的意识和微细速疾的神通，而不是像你说的那样浑浑噩噩。中阴身有头和四肢，与人无异，只是没有肉身。在我看来，中阴身就是人体的气脉身，脱离肉体就变成中阴身。