阿弥陀佛
大德您好。
为什么梁武帝以九五之尊之力来大行护持佛教，布施供养三宝无数，建造寺庙那么多。却是那样结果？即使再无功德。但是福德也应该巨大吧？况且您好象认为有相修多了会渐渐引发甚至得到无相的功德。我个人也顷向于此。但是搞不懂梁武帝修了那么多，为什么还会那么惨？如果是一般人又怎样哦？有时思索之不免让人心生疑惑及心灰意冷。还肯请大德指点一二。
答：
梁武帝的女人太多，也没有修静坐禅定，因为他身边总有很多人跟着，想静下来是不可能的。
无论念佛还是修气，心一定要沉静下来，皇帝是很难做到的。
修布施，是为了打坐时快速引发密轮的火力。
不打坐，布施的果报就要很远很久才能证得。
修布施，再加打坐，当下就把布施的福气转化成内心的证悟，当下就起作用。
不修布施，戒定要很长时间才能成就。
只修布施，不修戒定，下场很惨那是很正常的，因为你依靠布施的福力来破戒迷狂乱搞，比不布施更惨，就像透支信用卡一样。再说梁武帝杀人也不少，难免有恶报，他当了48年皇帝，饿他几天，又能算什么？
就好比身处高位的人，一念之差就是杀身之祸。
布施并不是最初的次第，前面还有写日记和拜佛，然后是赞（不说别人的过错），然后才是布施，然后是戒，越分得细，越易成就。但末世人也越懒。
你们无论如何，每天要离开电脑，静坐一座或两座，盘腿也可以，不盘腿也很有用。我以前的经验，就是像小学生上课时那样坐着不盘腿，手放膝盖上，时间长了也能使内力狂猛发动上冲于顶门。当然，盘腿坐的功德要大得多。
以后这样的问题我不予回答，因为我的博客里面写过好几次了，强调要静坐和持戒，论坛上也写了几次。
大德您好。
为什么梁武帝以九五之尊之力来大行护持佛教，布施供养三宝无数，建造寺庙那么多。却是那样结果？即使再无功德。但是福德也应该巨大吧？况且您好象认为有相修多了会渐渐引发甚至得到无相的功德。我个人也顷向于此。但是搞不懂梁武帝修了那么多，为什么还会那么惨？如果是一般人又怎样哦？有时思索之不免让人心生疑惑及心灰意冷。还肯请大德指点一二。
答：
梁武帝的女人太多，也没有修静坐禅定，因为他身边总有很多人跟着，想静下来是不可能的。
无论念佛还是修气，心一定要沉静下来，皇帝是很难做到的。
修布施，是为了打坐时快速引发密轮的火力。
不打坐，布施的果报就要很远很久才能证得。
修布施，再加打坐，当下就把布施的福气转化成内心的证悟，当下就起作用。
不修布施，戒定要很长时间才能成就。
只修布施，不修戒定，下场很惨那是很正常的，因为你依靠布施的福力来破戒迷狂乱搞，比不布施更惨，就像透支信用卡一样。再说梁武帝杀人也不少，难免有恶报，他当了48年皇帝，饿他几天，又能算什么？
就好比身处高位的人，一念之差就是杀身之祸。
布施并不是最初的次第，前面还有写日记和拜佛，然后是赞（不说别人的过错），然后才是布施，然后是戒，越分得细，越易成就。但末世人也越懒。
你们无论如何，每天要离开电脑，静坐一座或两座，盘腿也可以，不盘腿也很有用。我以前的经验，就是像小学生上课时那样坐着不盘腿，手放膝盖上，时间长了也能使内力狂猛发动上冲于顶门。当然，盘腿坐的功德要大得多。
以后这样的问题我不予回答，因为我的博客里面写过好几次了，强调要静坐和持戒，论坛上也写了几次。