修布施不是为了修福2010-1-24 20:04:01
我想说的是，修布施的意义在于，破除你对钱财的贪执。
大威德之光里面，热罗大师的很多弟子都很快修出了大神通，有一个尼姑修了很久也修不出神通，热罗大师给她一看，就把她的一块银锭扔到大河里去了，因为这个尼姑对这块银锭非常的贪执，珍藏了好久，热罗大师给她扔到河里去之后，她很快就修出了大神通。
所以，修布施的意义在于，破除你对钱财的贪执，而不是为了修福。
你的意念力放在哪里，你就会在哪里得到成就。
身外的钱，会牵挂住你的意念力，这是在潜意识里面的，你自己没有办法发现。
当你把钱布施掉，你的意念力就会回到你的身体里面来，这时才能持好戒。
布施需要反复的练习，现代的人，需要修上十几年布施才能使你看到你自己的贪执，然后用意念把它断掉。我修了八年的财布施，也只看到一点点而已。把贪执断掉之后，修出来的才是真福德，以前的都只不过是在跟佛做交易罢了。
持戒修练意志力，肾藏志，要有志气，财气没有了，才会有志气，有志气才不怕死，才能断漏。有财气，就没有志气。持戒修好了后面就是忍辱，志气太盛则伤人，所以要忍，要把体内的能量进行压缩凝炼成一个点，忍太过则堕无为，所以要精进，精进在人体来讲就是本命真火，像火一样熊熊烧起来，所以佛说精进如火，很轻很快。精进太过则意念杂乱，所以要禅定，如大地一样如如不动，久坐伤脾，脾为土，土地的特性就是如如不动。禅定太过则愚痴，所以要广学无量法，无量为一，一为无量，是为般若，从此则方便：一念皆成佛缘，大愿摄一切众生界，一切法界，以此生大力，大力无量熏修，则生大智，最后一着，本来成佛，是为华严十地，十种波罗密，菩萨修学之根本。
佛经里面每个修法都有其独特的作用，不是说哪个大哪个小，小的我就不修，只修大的，那就大错特错了，飞机上面有很多小螺丝和很多大螺丝，你能不能叫飞机只要大螺丝不要小螺丝？
佛经里面每个修法都有其独特的作用！不可以彼此代替！这是我学佛十几年的一点感悟，你们初学的如果不信，等个七八年后你就要后悔。有的人，学佛一辈子，最后骂佛不灵，为什么不灵？叫你修你不修，却想什么都要佛帮你做！哪有那么好的事！净土宗的无量寿经讲自心是佛，自心自悟，自己的佛自己修，该说的佛当年都已说了，你不修，那是你的错，不是佛不灵！