常修此善法能令人临命终时得于正念，无有昏睡沉暗散乱，决定往生西方极乐世界2010-8-7 04:07
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佛说施灯功德经：
复次舍利弗。若善男子善女人。于佛塔庙施灯明已。临命终时得三种明。何等为三。
一者彼善男子善女人临命终时。先所作福悉皆现前。忆念善法而不忘失。舍利弗。是为一明。因此便能念知自己。先于佛所殖诸善业。
复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时得如是念。我于佛像塔庙等前。已曾供养。作是念已心生踊悦。舍利弗。是为二明。因此便能起念佛觉。
复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时见余众生奉行布施。见他作已起如是念。我亦曾于佛支提所奉施灯明。我今亦当复行布施。念于布施得欣喜心。得喜心已无有死苦。舍利弗。是为三明。因此便得念法之心。
复次舍利弗。佛塔庙中布施灯明。彼善男子善女人。于临终时更复得见四种光明。何等为四。
一者于临终时。见于日轮圆满涌出。
二者见净月轮圆满涌出。三者见诸天众一处而坐。
四者见于如来应正遍知坐菩提树垂得菩提。自见己身尊重如来合十指掌恭敬而住。舍利弗。是名于佛塔庙布施灯已临命终时得见如是四种光明。尔时世尊。说此义已。复说偈言
无上法王大仙人 若人奉施彼塔庙
彼智慧者作业已 获得无边最胜乐
临命终时不失念 能见自昔布施灯
得四种喜离诸罪 于彼死时不惑乱
临死时见十方明 现睹日月从地出
见天千万那由他 为彼天众说佛法
父母妻子及亲属 皆悉围绕大悲号
死者不念亦不视 彼人正念常不乱
现前得睹天宫殿 对诸天女心安隐
复见庄严诸园林 是中具足胜五欲
又见佛座菩提树 天人修罗悉围绕
自见合掌住佛前 于胜牟尼修供养
既见导师深敬重 其心欣喜请如来
世尊见彼心欣喜 于是不违受彼请
是人称愿喜充遍 于舍命时无苦恼
彼于佛所心喜已 无有临终大怖畏
临命终时不失念 彼睹十方皆大明
见未曾有胜妙色 此是施灯之果报
死已必得生天上 自见己身坐天床
有诸天女围绕之 供养佛故得此果
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临命终时不失念，若以前发过生西的愿，则一定往生净土。若没有发过生西的愿，就会生到天上去。