大乘理趣六波罗密多经。
还没写完
现在布施，能生未来持戒因。就是说，只要你不停的修布施，修久了之后，就会有意志力无碍的持戒。
然后持戒修久了之后，可以忍辱。忍辱修久了之后，可以精进，精进修久了之后，可以禅定，禅定修久了之后，可以证入般若。般若修久了之后，就可以得到解脱。安住于解脱，就可以演说佛法，令无数众生都得到解脱。
现在修习有相的善法，修习多了之后，慢慢就证入无相的般若解脱。
现在修习很小的善法，比如每天布施一元钱，以后慢慢就会进入大乘无量广大善法的修习。
总之，这段经文，解决了很多问题，告诉我们佛法里面一些特别关键的问题。
这些内容，我在2005年写过，当时是自己悟了很久才悟出来的，并没有看到佛经。当时2005年写出来之后，很火，2006年，2007年，基本上强霸佛教圈视线，然后很多人嫉妒我，开始诅咒我，后来我自觉的自己叫鬼神把那个文章隐没下去了。功成身退天之道，再到处占眼球会被别人砍死。
这个次第问题，还有好几个佛经都写过，然后后来很多法师也开始讲这个问题。
当然，不按次第修也可以。但是比如你说你禅定修成了，你般若修成了，你如果不修布施，那还是不能成就，包括你的禅定般若都不能成就。同样的，布施修习久了，如果不修习般若，布施也不能成就。
后来2009年还是2010年，在地藏缘与十几个人辩论，辩论的就是：现在修习有相的善法，修习多了之后，慢慢就证入无相的般若解脱。
当时并不知道有这句经文，但是我依靠别的佛经强行推断出有这个结论，然后大众都不信，因为这个结论明显与上千年来的佛教修习方法相违背。然后我就跟他们辩论，当时辩论了有500层楼，最后他们十几个人都被我搞怕了，那些人辩论到后来都吓得浑身发抖，没人敢跟我辩。
因为我读过法华经，相信会有这个结论，只不过法华经没有明说。辩论到后来，无量的天仙龙神夜叉神八部鬼神都跑来看热闹，于是他们就莫名的感觉到害怕了，因为鬼神的威德比人类强大万倍十万倍百万倍。
后来地藏缘虽然把我禁言了，但是整个论坛的修习作风，硬是被我改变过来了，他们自己也开始大量的修习有相的善法，他们不修习，就会被我欺负得很惨。包括这个不修习福气就会被我欺负得很惨的结论也是我写文章用理论和事实告诉他们的。但是他们很傲慢，不想拜我为师，于是就把我禁言了，当时地藏缘上面几乎有一半人都快要拜我为师了，他们就害怕了。
然后后来甚至整个互联网上修习佛教的方法作风都被我扭转过来了，这个话我执甚重下地狱，但确是事实。
然后下面来讲这个随喜和欺负人的问题。
听闻他人行善时，若舍嫉妒不善心，诚心欢悦做随喜，佛说同获彼福德。
我现在看到很多人修习善法，比如放生拜佛念经，我都生不起随喜心。
为什么，因为我看到他们未来有势力之后，喜欢欺负别人，喜欢依仗势力作恶业。
这让我很难生起随喜心。我只随喜他以后的成佛，不随喜他现在的恶浊心。
比如我有个徒弟，是工厂的老板，他要喝酒才能把单子谈成，不喝酒就拿不到货款。喝酒喝的很痛苦。
这个是什么，这个是以前上辈子修布施的时候，心里面不清净，夹杂了很多条件，很多欲望，让受施人很难受，所以你现在得到果报的时候，想要得到钱财，也会很难受。
所以我们做善业的时候，不要夹杂很粗浊的欲望，不要让受施人感觉到难受，不要搞很多后续条件。
布施就像拉屎，拉出去就畅快了，不要又把粪便捡起来，看啊看，闻阿闻的，自己不痛快，受施人也不痛快，大家都被搞臭了。
要像拉屎一样，拉完了赶紧冲水，立刻冲掉，看不见了，心里清静了。佛说不见施者，不见受者，不见所施物。就是这个意思。
不要想，我有多少福报，我会得到什么，受施人好不好，受施人持戒否，受施人是否报答我。这些想法，都是粪便，能令自他俱臭。