根本智与后得智2016/4/20 0:53:00
答:
这几天太累，所以简单回复一下。
金刚经就是根本智，华严经就是后得智。
从佛的智慧来看，金刚经与华严经是同等的。
但是如果从菩萨的修学次第来说，要先参悟金刚经的根本智，然后由根本智而逐渐演化成复杂的一切智。
在演化成一切智的过程中，根本智也在逐渐加深。
一即一切，一切即一。
一为无量，无量为一。
这个一，就是根本智。
一切无量无边无穷无尽的法，就是后得智，也称为一切智智。
一切智与一切智智，也是有区别的，这个太深，十地菩萨是一切智，佛陀是一切智智，打破极微细智慧愚痴障，才能证得一切智智。
一切智，太有智慧了，这本身就是一种极微细愚痴，所以要打破掉才能成佛。
我也是脑残了，半夜一点写这么深的佛法，还是早点睡吧。
你们知道当年伟大的佛学圣地那兰陀寺是怎样被灭的吗？
是因为显宗和密宗的各种讲说太发达了，每一句经文，都有几百个大师的讲义。发达繁荣到极致，就被毁灭掉了。
是谁灭的？是释迦牟尼佛自己找军队过去把那兰陀寺灭掉的。
为什么灭？因为无量即一，恶浊众生受不了这么多法，还是灭掉比较好。
到七百年以后，我现在写的东西，也只剩一个缩略集本。我也自己灭自己写的法。
写一大堆书，也没有用。
要善于毁灭，灭一切，即一。
有一，即有一切。
越简单，反而越复杂。
随生随灭，随灭随生。生灭无常，唯是一心。一心生万法，万法灭一心。
无心也无法，触目皆是佛，花草树木，山水顽石，都是佛。
所谓佛者，一即是一切。一切法，无穷无尽。
随便递给佛一个石头，一片树叶，佛就可以以此为题，演说无量法义，无量万亿劫，也说不完。
评论1、昵称:【如楼底这夜倒下来 】所以要先证根本智的一 然后去证后得的无量 再把无量慢慢灭尽 又回到死抱那个一的状态？就像修六度的时候 慢慢修布施 慢慢加深对布施对钱财的执着 其实是为了最后把对布施和钱财的执着破掉 无相了又回到一开始根本没修过布施的状态 这样？
昵称:【yc791022 】 你华严经没读熟，所悟皆为错谬
评论2、昵称:【那白光是彩虹。 】上师，怎样，才是善于毁灭？
昵称:【yc791022 】 把你的所有钱，所有房子车子，全部布施掉