起信论6 2016-11-18 17:36:43
一者、显示正义；
二者、对治邪执；
三者、分别发趣道相。
显示正义者，依一心法有二种门：云何为二？
一者、心真如门，二者、心生灭门；
是二种门，皆各总摄一切法。此义云何？以是二门不相离故。
心真如者，即是一法界大总相法门体，所谓：心性不生不灭。一切诸法，唯依妄念而有差别。若离心念，则无一切境界之相。是故一切法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。以一切言说，假名无实，但随妄念，不可得故；言真如者，亦无有相。谓言说之极，因言遣言，此真如体，无有可遣，以一切法悉皆真故。亦无可立，以一切法皆同如故。当知一切法不可说、不可念故，名为真如。
问曰：若如是义者，诸众生等，云何随顺，而能得入？
答曰：若知一切法，虽说无有能说可说，虽念亦无能念可念，是名随顺。若离于念，名为得入。
下面来略释一下。
一切诸法，唯依妄念而有差别。
若离心念，则无一切境界之相。
比如这个杯子，放在我家桌子上，我每天用这个杯子喝水。
我能看见这个杯子，我能触摸这个杯子，这个杯子的确是真实存在的。
但是，一切法唯依妄念而有差别。
这个杯子的存在，只是我八识生起的妄念而已，眼可见杯子，手可触摸杯子，眼耳鼻舌身意，这六识，六识所缘，都是妄念。
比如用三亿度的高温，燃烧这个杯子和我的身体，杯子会分解成微粒子，连原子都会分解，甚至分解成波，波分解成虚无。我的身体也会分解，眼耳鼻舌身意都失去作用。
如果用足够强的能量集中轰在一个点上，产生空间的坍塌，只要能量够强，连虚空也可塌灭。
就好比小孩，在沙滩上玩沙子，堆成城堡，堆了好半天才堆成，被大人一脚就踩没了。佛观世间幻化无常，也是如此。
三十年学习，三十年工作，三十年游玩，三十年养老，120岁死亡，人的一生能如此就很不错了，可是在罗汉看来，120年就跟眨眼的功夫没二样，一眨眼，你就死了。
罗汉一入定，就是八万大劫，一大劫是12亿太阳年。罗汉不入定，肉身也可活一大劫。
至于比罗汉强大无量万亿倍的佛陀，就更不用说了。
世间一切，都如幻化。
生灭是无常，无常所以苦，我不欲受苦，故不应执生灭法。
执持生灭法，必定受大苦痛，因为无常故。
比如一杯泥水，静置四个小时，泥沉下去，水清透明。
一个凡夫，一次性静坐四个小时，妄尘暂伏，智明现前，也许可以见到此身非我。
静坐，站桩，都可以，坐久了，站久了，都会离心念。