凌晨，在冈仁波齐神山脚下，又重温金刚经一遍。
金刚经念诵三千遍，得入无相金刚禅定，所以要经常念诵。
但是，我告诉大家，金刚经太过于简略，你如果不阅读大般若经，是不能完整明白金刚经的含义。
比如近代很有名的大居士江味农，一生读诵金刚经几千遍，但是寒腿痛非常痛苦，无比痛苦。
这个是佛法不灵吗？肯定不是。
如果在一百年前，江味农遇到我，我会让他去爬泰山，只要在泰山上住一年，每天爬山，体内寒气彻底消灭。不至于整整痛苦30年。
大般若经告诉我们要修精进，爬山就是精进，精进就是火。不明白佛经的真义，死执佛经，所以会很痛苦。
还有的人，看见金刚经说功德巨大，超过布施无量万亿倍，就一心念经，不修布施。结果念经几十年，最后还是穷苦寮倒。近代有很多这样的人。
这个就是误解佛经的意思。
你如果看过大般若经就会知道，佛陀是非常鼓励修布施的。
如果不修布施，你念一万年的金刚经，也还是穷光蛋 。
如果不念金刚经，你修十万年的布施，也还是个凡夫，虽然很有钱，但是非常的烦恼痛苦。
勤修布施，再加上勤念金刚经，最后就是无比巨富，可以布施无量万亿众生，然后出离生死轮回。
布施是事相，金刚经是道理。
所谓事理不二。
事相不废道理，道理不破事相。
事相即是道理，道理即是事相。
悟通了道理，还要继续在事相上磨练。
事相上做不动了，无力了，就需要回到道理上来磨练心性。
事相与道理，是互相促进，互相生长的，而不是互相妨碍，互相矛盾。
如果你把事相与道理互相妨碍，互相脱离，那么，最后的结果就是身体有病痛苦，家里贫穷不安，心里苦楚不堪。
当然，我并没有否定江味农居士的意思，江味农居士能够忍痛苦读金刚经几十年，还是非常让人钦佩的，所谓诸法至极，皆可成佛。
死执道理，不怕痛苦，废弃事相，也是可以成佛的。就是会比较痛苦而已。