一切法灭尽三昧。
华严经说，菩萨修此三昧，能得无量寿命自在，无量百千万亿大劫住持肉身不坏，一大劫是一个太阳恒星的寿命，大概是几十亿年到几百亿年不等。
我看以后很多徒弟都有希望证此三昧，所以还是单独拿出来讲一讲，这个其实不难。
我们这个肉身，是由万亿细胞构成，细胞里面有水分子，分子里面有原子和电子，原子里面有原子核，原子核的里面啥都没有，原子核就是波，电子也是波，波是频率，频率是震动，震动是上下左右，上下是法，左右也是法。
因为有上，所以才有下，因为有下，所以才有上。如果除去下，只看上，上这个概念是不存在的，这就是佛说的诸法不自生。
必须要有下这个概念，才能有上这个概念。
因为有上，所以才有下，因为有下，所以才有上，推导出来就是因为有上，所以有上，最后发现这个上的概念毫无意义，这个就是一切法空，一切法寂灭。
所有的物理意义上的东西，推导到极致，推导到最后，都会变成形而上的心学，一念生而世界生，一念灭而世界灭。波就已经不是物质，而是心所衍生的一种法。
所有的财富物质，所有的男女相貌，最后推导出来的都是波，波是法，法不可得，归于寂灭。
宇宙里面只有三种基本法，时间，空间，物质。就是这三个。
物质就是波，波就是法，法就是寂灭。
然后来讲空间，空间其实也是法，比如我们喜欢用大小来衡量空间。
这个房子200平米，讲的就是空间可以容纳。
空间的基本维度就是单个直线的长度数量。
比如6个立方米的空间，就是一米长，乘以两米宽，再乘以三米高，等于6个立方米的空间。基本单位还是一维直线的数量。
比如一毫米，我们把这个一毫米细分成十万亿份，每一份数量单位命名为为一个细尘，然后再把一个细尘细分为十万亿份，最后得到的单位是什么？是零。数学意义上可以无限细分下去，但是实际的物理空间如果无限细分下去，最后就是零，这是俱舍论里面写的，实际的物理空间不可以无限细分。
物理空间无限细分下去，最后还是要归根到心识上面来，因为所谓的这个零，也是一种法，零是无，六个立方米是有，有无互相缘起为法，前面那个上下的概念已经破斥过了，这个有无也是同样的道理，根本就不存在，也是心所妄想而产生的法。
同样的道理，空间根本不存在，都是假象，时间也是如此，把一秒钟分成一万亿份，命名为毫微秒，再把一个毫微秒分成一万亿份，最后就啥都没有了，时间根本不存在。
最后，宇宙的三大法则，时间，空间，物质，这三个东西最后都可以归纳到缘起法里面，也就是上下左右有无大小这些互相缘起的法，法归纳于心，心能显法，法由心生。
然后再来讲心，心是个什么东西？
金刚经说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
楞严经说，心不在内，心不在外，心不在中间。
时间空间物质这三种法都归于寂灭以后，你能给出一个定义来命名为心吗？不可能的。
这个心也是归于寂灭。
菩提心不可得，佛心不可得。涅槃心不可得。
楞伽经说，无有涅槃佛，无有佛涅槃。
所有的定义，都是假名，都是法。
一切法最后的结局都是什么？归于寂灭。
所以，宇宙三大法则，时间空间物质归于心法，心法归于寂灭。
一切法灭尽三昧，就是这个意思，连佛都灭了，没有什么是不可以灭的，一切都灭尽。
三昧是正受的意思，一切都灭了，谁在受此寂灭？若有此问，只是戏论。
华严经讲，一为无量，无量为一，所谓寂灭，就是打破法执，一念能为万亿大劫，是为寂灭。
换句话说，时间和寿命只是你的心理感受。
有心理感受，就会有寿命长短。
闭关禅定的时候，一年过去，感觉就等于几分钟而已。普通人坐牢的时候，几分钟的感觉，就等于一年的感觉，度日如年。
心念寂灭，无量万亿大劫，弹指即过，只在一念之间，所以称之为一切法灭尽三昧。
华严经讲时间无穷无尽，过去现在未来无穷无尽，空间无穷无尽，上下左右前后十方世界无穷无尽。无生则无灭，无灭则无尽。法归于心，心归于寂灭，寂灭归于无穷无尽。
一为无量，无量为一。
举例一法，能知无量法，是为寂灭。
---------此文写于冈仁波齐神山
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