再讲菩提心 2022-05-25 18:35
复次女垢身，无酬不可得，
今生逐尘劳，彼世遭狱难。
少无生财力，及长怎享乐？
财积寿渐近，衰老欲何为？
多欲卑下人，白日劳力竭，
夜归精气散，身如死尸眠。
或需赴他乡，长途历辛劳，
虽欲会娇妻，终年不相见。
寂天菩萨说的，不布施，或者不给钱，就得不到女人的身体。
年轻的时候没有钱，只能努力工作赚钱。
衰老以后，小基基又硬不起来了。
顺带附上宗喀巴《密宗道次第广论》中引录的一段“发菩提心文”作为结尾，并以此祈愿一切如母有情早成佛道。
令无边有情，息灭一切苦，
度越诸恶趣，解脱众烦恼。
逼迫三有中，所有种种苦，
为救护彼故，我发菩提心。
我愿常救护，一切苦众生，
无依者为依，无怙者为怙，
无皈者为皈，苦者令安乐，
我为一切众，息灭诸烦恼。
此生及他世，所修诸善业，
惟愿悉皆成，福智二资粮。
我由六度门，精进所修习，
愿彼能饶益，一切诸有情。
无边生所修，或复少修习，
总为诸有情，息灭一切惑，
度脱而精进，乃至证菩提。
欲灭三有百般苦，及除有情众不安，
欲享百种快乐者，恒常莫舍菩提心。
菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。
略摄菩提心，当知有二种，
愿求菩提心，趣行菩提心。
如人尽了知，欲行正行别，
如是智者知：二心次第别。
愿心于生死，虽生广大果，
犹不如行心，相续增福德。
何时为度尽，无边众有情，
立志不退转，受持此行心，
即自彼时起，纵眠或放逸，
福德相续生，量多等虚空。
所以说我在睡觉的时候，增长的福气，比一般人勤劳工作的福气还要多，因为心里面的相续流注还是不停的增加。
愿菩提心，就是指发愿救度一切众生的痛苦，发愿证得佛陀的一切智慧。
行菩提心，就是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若，这些修行的功德用来发愿救度众生。
生死狱系苦有情，若生刹那菩提心，
即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。
这个佛偈说的就是愿菩提心。
愿菩提心是非常不稳固的，有可能过几天就忘了。
行菩提心是很坚固的，每天都要复习。
比如每天布施十元钱，做之前先要发愿，愿我能救度一切众生的痛苦，历经无量大劫不生疲厌心。
布施完以后，还要发愿，愿以此功德，回向一切众生，回向成佛。
心与行，缺一不可。
很多人修行久了以后，把菩提心给忘了，只是机械的修六波罗蜜，这样功德特别小。
所谓的菩提心，有四个要点，一，是救度一切众生的痛苦；二，证得佛陀的一切智慧；三，遍及法界任何一个地方，这是空间；四，历经无量大劫不生疲厌心，这是时间。
你们语文水平不行的，看不懂的，这些佛偈，可以问一川或者周鹏。
回向供养上师，这个也是等于回向一切众生，回向成佛，要明白这个意思。
因为很多人，他修回向一切众生，回向成佛，修久了以后，非常的傲慢，所以后来我才要改成回向供养上师。
所谓上师，就是具有菩提心的密咒士。
你的心，与我的心，融合成一体，也就是菩提心。
因为很多人，他修回向一切众生，回向成佛，修久了以后，非常的傲慢，所以后来我才要改成回向供养上师。
这个是以前我经常遇到的问题，非常的傲慢，无比的傲慢，这种人，不适合修密宗。
当然，傲慢也有好处，可以发大菩提心。
不傲慢的人，发心普遍都很小。
显宗要先修三年，修到无比傲慢的时候，再来修密宗。
密宗一进门，对不起，先磕头。
先磕头，然后修供养。
然后忏悔业障。
然后修上师瑜伽。
所谓上师瑜伽，就是观想上师变成一个五彩的光明点，从你的顶门灌入，安住于心脉轮。
忏悔业障如果没有修好，上师瑜伽是修不成的，因为会不停的躲避问题。
菩提心修好了以后，还要再反复的修忏悔业障。
忏悔业障修好了，转山就特别轻松，一点也不累。
做大拜很累的人，都是业障黑气太多。
敬礼上师，就是敬礼菩提心。
菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。这是大日经说的。
众生无量无边不可穷尽。
以前有菩萨问佛，我以天眼观看无量大劫，此世界有无量众生成佛，但是众生的数量一点也没有减少，这是为什么？
佛陀就说，众生界不增不减，众生的数量，无量无边，不可思议。
时间，空间，也是无量无边，不可思议。
所谓众生以妄想而成心意身根。
妄想的本质是空性。
所以佛说一切众生不增不减。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
一念之间，百千万亿大劫弹指即过。
我能深入于未来，尽一切劫为一念，
三世所有一切劫，为一念际我皆入。
我于一念见三世，所有一切人狮子，
三世，过去无量大劫，现在无量大劫，未来无量大劫。
所谓现在，即是一念，一念即是无量万亿大劫。
无量大劫，其中的一念，又可以见到无量大劫。
无量大劫的一念，又可以见到所有的大劫。
所谓无大无小，无前无后。
不可思议。
所谓愿菩提心，就是救度一切众生。
所谓行菩提心，就是指实际的行为，比如我最穷的时候，一个月吃一百多元，但是一个月也布施一千多元，再多就没钱了。
没钱就要饿肚子，难受。
行菩提心是实际的行为，不可能做到无量无边不可思议。
但是如果加上愿菩提心，行菩提心就非常的不可思议。
我在睡觉的时候，增长的福气，比一般人勤劳工作的福气还要多，因为心里面的相续流注还是不停的增加。
这就是行菩提心与愿菩提心结合的果报，菩萨睡觉的时候，福气与智慧都还在不停的剧烈增加。
愿菩提心是发心救度无量万亿众生，行菩提心是实际的行为可能每天只能救十几个众生，这就是差别。
刚才我讲的是菩提根本智，现在讲的是菩提差别智，还有阿弥陀佛的妙观察智。
所谓妙观察智，你们自己去看宗镜录。
宗镜录前面的一半都是在讲根本智，到后面才开始讲妙观察智，也就是所有佛教徒都看不懂的那部分内容。
=========================有女师兄整理备份去除女人和钱部分内容，yc791022点评
看来你的智慧还是不行，没有看懂。
前面那个女人与钱的关系，就是讲苦。
自己很苦，然后众生也很苦。
然后才有菩提心。
你把前面那个删了，后面那个就没有根源。
大悲为根。
大悲就是苦。
复次女垢身，无酬不可得，
今生逐尘劳，彼世遭狱难。
少无生财力，及长怎享乐？
财积寿渐近，衰老欲何为？
多欲卑下人，白日劳力竭，
夜归精气散，身如死尸眠。
或需赴他乡，长途历辛劳，
虽欲会娇妻，终年不相见。
没钱就没有女人。
有钱的时候，身体也坏了，小基基硬不起来了。
没钱的时候，工作很辛苦。
这个佛偈，我体会非常的深刻。
悖论循环，所以特别痛苦。
这是男人的痛苦，你们女人不懂的。
搞女人，会漏精。
漏精以后，就没钱。
没钱，女人就会厌恶你，离开你，吵你，踹你。
所以这又是一个悖论循环。
男人辛辛苦苦的赚钱，就是为了搞女人。
最后被女人嫌弃。
不过还好，女人不吃男人。
母螳螂是把公螳螂当食物吃了。
无论是多么清纯无欲的少女，在被男人插入过以后，都会生起巨大的贪心。
男人好色，女人贪钱。
女人对钱的贪执，是男人无法想象的。
男人搞过女人之后，女人就会因为贪钱把男人累死。
所以，菩萨布施供养无量的金钱给众生，布施供养无量的美女给众生。
有钱，又有美女，那就很快乐了。
当然，还要特别好的身体。
还要特别长的寿命。
这就是欲界天了。
“又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。”
一生玩一亿个天女，1000生，要玩1000亿个天女，你才能玩厌，你才能发心持戒修道。
这是地藏经写的。
硬是让你玩厌了。
实际上这样修太慢了，只是地藏菩萨的一种方便法。
因为地藏菩萨救度的很多众生都是特别顽劣的，根性特别差，就是那些被我拉黑的精神病之类的。
我教别人学佛，最少拉黑了几百人，不然你们以为我就这么几个徒弟？
根性好一点的，我留下来慢慢教。
根性差的，太烦人了，扔给地藏菩萨处理。
顺便说一句，据说男人喜欢玩女人，女人更喜欢玩女人。
女人代表的是欲望。
我在无量大劫以前，修八地的时候，在欲界天，也玩过几万亿个天女。
当然，现在是在人间，而且是现代社会，提倡一夫一妻制，不能违反法律。
在人间，就要严格遵守人间的法律。
欲望的本质是痛苦。
无穷无尽的痛苦。
欲望可以被无限放大，永远也没有穷尽的时候。
宗镜录里面写了一个故事。
古时候有一个国王的女儿，喜欢农村的一个男人。这个男人被女人迷得神魂颠倒。两个人约定了时间，某时某地约会。
后来国王有事，不让女儿出门。这个男的就在树下面躺着等这个女人，心里面不停的生起巨大的欲望之火，各种意淫。但是这个女的迟迟不来。
于是这个男人的欲火越来越恐怖 ，十几个小时之后，竟然把身体燃烧起来。自燃。最后活生生的堕入烧身地狱。
然后宗镜录就评论说，一切法以心为体，心有欲火，故所见皆为地狱。恭喜你，你已经达到了意淫的最高境界。