道德经第七十九章 2017-11-16 20:46:40
[译文]
和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
这一章，相当的有意思，也相当的意义深刻。
这一章，等于是否定了共产主亿。
比如你找圣人借了一万元钱，圣人会保留你写的借据，但是永远也不会逼你还钱。
有人要说了，如果永远也不逼人还钱，为什么还要保留借据？直接烧了不更好，大家都不惦记，皆大欢喜。
我们来看历史，红军当年在中国境内搞土改，把所有的地契都烧毁了。土地全部归为国有。
国有是什么？是全民所有。全民所有，那就扯不清楚了，无论什么东西，都是全民所有，结果大家都懒得种田，暗地里偷懒，结果大家一起饿肚子。后来1979年搞私人承包制，粮食产量一下子就多起来，大家都可以吃饱。
佛教讲，每个人的业力都是不一样的，每一个众生，在无数大劫的轮回里面，造作了无数的善业恶业无记业。每个人的业力都是不一样的。有的人生来贫穷，有的人生来富有。
就算把富人都赶走，穷人也只会更穷，不会发财。
比如南非的曼德拉，比如津巴布韦的穆加贝，把富人都赶走，让穷人当家作主，结果穷人更穷。
不是说把富人的钱抢过来就可以让穷人变富的。
穷人之所以穷，那是因为悭吝的业力，把富人的钱都抢过来，让穷人当家作主，穷人更穷。业力由心而生，心若不变，怎么可能会发财。
所以圣人不会把借据给烧掉，借据就是业力，你欠我的，那就是欠我的，我就是烧了借据，你还是欠我的。不烧借据，是为了让穷人明白业力。
只有改变业力，才可以发财。
如何改变业力？勤劳工作，大方布施。不悭吝。
如果烧了借据，穷人就会心生迷乱，不识业力。
私有制，就是承认每个人的业力是不一样的。
无数劫的轮回，每个人造作了无数的业力，肯定不一样。
你见过世界上有长得一摸一样的人吗？没有的！每个人的基因组都不一样！
每个人的财富，荣耀，寿命，都是不一样的，所以只有私有制才是符合客观规律的制度。
不烧借据，那是你的业力。不逼你还钱，那是我的宽容。所以一分一毫，都要计算清楚。
般若广大，万物皆空。
因果无情，不舍一厘。