道德经第二十一章 2013-01-23 01:15:00
孔德之容，惟道是从。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有 物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
有大德行的人，无所不包容，就好像大地一样，恒处卑下，容纳一切污浊，而万物皆借大地之力而得生长。
孔，就是大。惟道是从，只做顺从于大道的行为。
举个例子吧：
最善良的人，对自己很小气，舍不得花钱，但对别人却很大方，布施如流水，眼都不眨一下，乃至身命妻子王位皆能布施，无所吝惜。
微有一点善良的人，对自己很大方，对别人也很大方。
不善的人，对自己很大方，对别人却很小气，不肯布施。
最不善的人，对自己很小气，把自己弄得像饿鬼和乞丐，对别人更是一毛不拔。
以上的是布施，再来说持戒。
最善的人，自己持戒极严肃苛刻（持戒最严），但对别人却很柔和包容，能够容忍别人的过错，就好像没看见别人犯错一样，或只微微提一样，别人不听也就算了。
微有一点善良的人，自己持戒很严厉，但不是特别的严厉，更谈不上苛刻。但对别人也很严厉，别人哪怕犯一点小错，他也要抓过来骂半天，更不要提是大错了，你要是犯了大错，他恨不得一刀砍死你，所以古人有个词叫；嫉恶如仇。嫉恶如仇的人，只能算是微有一点善良，还不是很善。
这几天我一直在想这一章到底要怎样写，佛陀加持，天尊加持，前天就给我送来一个，恩，就这样写。
送来个什么呢？：有个学佛的人，他就写信给我，跟我报怨，说他老爸为老不尊，本来学了十几年的佛很好，可是最近学会了上网，而且还在网上泡小美妹，还花很多钱买东西送给小美妹。他跟他老妈都很气愤，就骂他老爸，要求其必须端正态度，改正错误。他还问我有什么办法可以让他老爸不再泡小美妹。
我就跟他说：钱是你爸的，他爱怎么花都可以，你管得着吗？
古代的佛教，戒经里面说，男人嫖娼，只要付了钱，都不算邪淫。（这个我看到也很吃惊，当然不是鼓励大家去嫖娼，不干净，对身体很不好）
只能说是你自私的心理在做怪。大恩如仇，你爸花很多钱把你养大，他还没叫你还钱，你凭什么有脸去呵斥他？！别忘了，是你欠你爸的，不是你爸欠你！
我爸找年轻女人聊天，我从来都不管，他能找的到，那是他的本事，你应该高兴。
戒淫是戒自己，不是戒别人。
然后他就怒了，骂：毫不符合逻辑！！你家人这样你也开心？你教你**付钱？
然后我的回复：学佛，是修自己，不是修别人。
你戒你自己就可以。你跑去戒别人，那是自寻烦恼。
你有德行，别人会自动的来跟你学怎样持戒。你没德行，就是拿刀逼别人持戒，也很难做得到。
他老爸泡小美妹，放在古代的话，是不犯法的，自己的钱，怎么花都可以。
现代人讲究夫妻要一心一意，实际上是骗人的。佛说忉利天上，福德最差的天仙都有7个老婆，一般的是500个老婆，天将一级的是8万多个老婆，天帝则有上亿个老婆。佛教里面，女人学佛修行成就之后，必定也会转成男子身。
夫妻之间，讲的是能量势力，不是讲心。若是讲心的话，佛说每个人的心都一样，为什么你不爱世间所有的男人和女人？总有一个男人或女人是你不爱的吧，那就证明你还是在讲情与色，不是讲心。情与色的本质也就是能量势力。所以你们是学佛的人，不要学儒，要用佛家的智慧，来看破世间的虚妄。
我这里不是鼓励大家多娶几个老婆（淫欲伤身损寿），而只是在讲述一个亘古至今都不变的事实和真理。
那些提倡一夫一妻的，都只是现代社会文明的弊病，身心都不健康了，萎废了。
真正古代纯自然健康的男人，都是娶几个老婆。
再说一遍，我不是鼓励大家多娶几个老婆（淫欲伤身损寿），而只是让你们知道谁才是有病的不健康的。
然后转过头来接着上面的来讲，不善的人，自己持戒很好，却让别人去犯戒。
比如那些开黄网赚钱的，他是色中老手了，知道淫欲是伤身损寿的，自己持戒惜身，却开黄网赚钱去坑害别人的身体。
比如那些黑老大和政府官员，他自己不砍人，却叫手下的去砍人。这个就是不善了。
最不善的人，就是自己犯戒，而且还叫别人也犯戒，这样就必堕地狱无疑。
所以说，按开头的经文，有大德行的人，无所不包容，就好像大地一样，恒处卑下，容纳一切污浊，而万物皆借大地之力而得生长。众人皆依靠最上善人的德行而得滋润庀佑，前面说过，一人有庆，兆民赖之。
真正的最上善人的福德就如同大地一样深广宽厚，比全世界所有人的福气加起来还要多。这个是佛说的，不是我乱写的。
所以，亿万人民都依赖于最上善人的福泽。全国哪怕只有一个最上善人，那么全国人民就都有福享了。
这一章就暂写到这里，还没写完，过几天再接着写，还是在这一页面，不另开页。
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道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
大道是个什么样的东西呢？老子在这里就说大道是很恍惚的，好像被人用棍子打了头，很恍惚，很晕。
实际上，这一段文字都是在描叙禅定的状态，只不过很难写明白，就用了恍惚和窈冥这样的似是而非不可捉摸的形容词。道德经有一半都是在讲禅定，所以平时不坐禅的人，只能看懂一半。道德经写完之后，我会写大乘起信论，大乘起信论是唯识部的，比般若更深。不坐禅的人，想要懂般若就很困难了，唯识就更难。所以3月份开春之后，希望大家都开始每天坐禅。每天最少静坐半小时。
众甫，万物最开始是从哪里来的。
讲，在禅定中，混混沌沌，却看到好像有形像，然后形像变成物体，然后物体生出精，精里面讲叙了万物最开始的信息。从现在追叙到上古时代，它的名字都没有变，用来看察万物最开始的信息。
我是怎么知道万物最开始是从哪里来的呢？是通过禅定证入大道而得来的。
这里的精，是各种宇宙基本粒子，华严宗的祖师清凉国师把老子判为非想非非想定，大般涅盘经里面就说非想非非想定的外道仙人有空间的神通，能口吞湖海。
所以，老子能看见各种宇宙基本粒子，就一点也不稀奇了。
这里顺便说句题外话，无论大小乘的佛经，都说佛弟子也应该修习非想非非想定。只有净空邪师才敢违背佛语，骂非想非非想定是外道，叫大家不要修4禅八定。
然后再来给大家普及一下天文物理学的常识，在很多亿年以前，宇宙里面是没有太阳恒星的，也就没有光明，只有一团一团的氢气。
氢的原子量是一，元素表上的所有元素都是由氢合成的。
然后因为万有引力，一大团一大团的氢气聚在一起，越聚越多，随着压力增大，温度也增高，最后点燃核聚变形成太阳，氢离子在高温高压下被合成各种元素，然后被喷射出去，慢慢就有了行星物质。同时被喷出的还有各种宇宙基本粒子。
宇宙基本粒子，也就是能量与物质之间的转换。
然后我们再回来看最基本的氢原子。原子含有一个正价的质子与一个负价的电子。
电子也就是能量，细分下去，就变成虚空，什么都不是。
质子的原子核里面，什么都没有，只是一种震动波。
也就是说，我们现在看到的各种事物，其本质都是虚空。