道德经第四十六章2014-02-10 04:00:07
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
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国王有道，人民安居乐业，战马就不要了，被拉去耕田。却，就是不要了。粪，指种田。
国王无道，侵扰别国，战争厮杀，那么连母马也被拉上战场征用。郊，就是两国交界的地方，义指战争。
祸害最大的地方在于不知道满足。过错最大的地方在于贪心欲求不知厌足。
所以如果能够知道满足，那么就会常常安乐无忧了。
这个知足，前面我写道德经的时候，写过的，不是不求，是不贪求。
请大家再次去温习一遍：
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知足者富。这个知足，与其说是知足，还不如说是知命，命里就只有这么多，上一世修的不够，所以就只有这么多，所以你也就不要怨天尤人，要怪只能怪自己，前世没有修善业。
比如我上学，每天就玩，不认真听课，也不做作业，那么100分的试卷，我能考50分就很知足了。
临时抱佛脚，是没有用的。现在的受用，都是以前做的业。现在做的业，就决定了以后的受用。
知足是知命，不是偷懒惰落。
佛说我们应当勤修一切善业，救度一切众生。佛也说我们应当少欲知足，过份的贪求会导致灾祸。
扎扎实实的修福业，不贪求福报。知足不是让你不求，而是不贪求。
做了10分就得10分，这个叫知足。做了10分想得15分，这个就叫贪求。
不知足的贪求，是不切实际的妄想。想要享受100分的福报，那你就要先受100分的苦，这个就叫知命，知足。
知足的人，可以勤修一切善业，救度一切众生，因为他不过份贪求，就不会导致灾祸。
比如公路限速120，我的车开100，可以一直开几千公里不停的开。有的人不知足，一下就开到160，结果撞车了，开不动了。
所以说，知足者富，是真的富，而不是哲语妄想出来的富。事理不二。
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佛说：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。三界：欲界，色界，无色界。
最近索达吉堪布写了一本书，叫：苦才是人生。
佛教的看法是：人生的本质即是苦。随着年纪的增大，我对此越来越深以为然。
佛陀以慧眼遍观三界一切众生，没有一个不是处在痛苦里面。
哪怕是欲界的天帝，统兵万亿鬼神，妻妾亿数天女，比人间帝王的福气大万倍，他也还是苦，念念生灭，行苦，坏苦。
色界的天帝，神通自在，比欲界的天帝的福气大万倍，他也还是苦，无明之苦。
人世间，肉身的苦那就不用说了。
每一个人，都生活在痛苦里面。人生的本质即是苦。
如果你说：我很幸福，一点也不苦。
那说明你很愚痴，很迷暗，被生死五欲魔给迷住了。不知道痛苦的人，以后会特别痛苦。
你跟国家主席比比，如何？欲界的天帝福气比国家主席大万倍，也还是苦。
我跟你们说，希望你们牢牢记住这句话：有一份的快乐，必有十倍的痛苦。
佛经上面写的是百倍万倍，我就不采用了，你们会觉得很夸张，很难信入。
我就说十倍，你能记住，就很不错了：有一份的快乐，必有十倍的痛苦。
不知道痛苦的人，以后会特别痛苦。因为你很愚痴，被迷住了。
我爸爸以前一直不相信有地狱存在，我以前把那个地藏菩萨本愿经给读烂了，常常说地狱，我爸爸不信，怎么会有地狱？
后来2005年我到武汉协和医院住院，那里面都是特危重的病人，很多看起来都特别恐怖，很吓人，看一看，听一听，都觉得特别痛苦，更不用说去亲身感受了。我爸爸陪我住院的那十天，看到了很多，从那以后，他就信 了，真的有地狱，人间就有，不用等到死后。那些人还活着的时候，就如此恐怖了，等到死后，堕到地狱，就更恐怖。我爸爸就信了，说：真的有地狱，一点不假。
我不求优雅，我不求快乐，我只求有一点点小苦，那就很幸福了。
所以这一章道德经，讲的就是这个意思。知足，不求快乐。
过年的时候，很多人祝我新年快乐。
你送我个美少女，让我快乐一下？你送我一百万，让我快乐一下？
是不是，大妄语。
我从来都不祝愿别人的。你祝我新年快乐，那我从你福气里面拿10万元给我，让我快乐一下，你干不干？
所以你跟我说话，不要信口开河，我真的可以拿的，因为你允许的嘛，你祝我新年快乐，那我要快乐一下。
说话，要想明白了再说。
就算你真的让我快乐了，又有什么用？快乐，就是欢乐很快的过去了。过去就没有了，就变成十倍的痛苦了。
入菩萨行论：
仇敌化虚无，诸亲亦烟灭，
吾身必死亡，一切终归无。
人生如梦幻，无论何事物，
受已成念境，往事不复见。
这个偈子，我希望大家能背诵下来。
无论什么事情，痛苦也好，快乐也好，感受过了，就过去了，不复存在。
人生短短一百年，非常的短暂，人生苦短，要好好的珍惜。
所以最有智慧的人生，就是不要求快乐，微微的苦，就像巧克力很苦，但是醇厚香美，回味无穷。
太苦了，无法忍受，也无法修行，比如地狱畜生饿鬼。
所以微微的苦，就是最好的人生。