道德经第五十八章2015/2/27 5:02:00
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正也。
正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
==================================
政府执政越宽厚混沌，人民就越淳朴。
政府执政越严苛，人民就越狡黠刁钻。
我们修福，福气大了之后，就会迷恋于享受 福气，享受 福气就会使心念放逸，
心念放逸久了就会心神失守，心神失守就会招来灾祸。
灾祸会使人痛苦，痛苦会使人紧守心神， 紧守心神久了就会观察到细微，细微久了就会做很多善业，善业会积累福报。福气大了之后，就会迷恋于享受 福气，享受 福气就会使心念放逸，
心念放逸久了就会心神失守，心神失守就会招来灾祸。
怎样才能知道这样循环的极限呢？实在是没有极限的啊。。。。。。
就像佛陀说的，轮回无穷无尽，我们无数世的尸骨堆起来比须弥山还高，我们 无数世的血液比大海水还要多。
上一章，我讲过，以正治国， 所谓的正，就是要讲道理，一点一滴都要讲清楚，明明白白。要耐烦，要细致。
奇，就是完全不讲道理，杀伐果断，突然袭击。暴虐。
正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
妖，就是做恶，不善。
苏联刚开始建国的时候，是说要联合一切无产阶级推翻资产阶级的压迫，建立没有压迫，人人平等的幸福国家。结果革命成功之后，就开始乱杀人，连自己人也不放过。这就是正复为奇。从全民为了理想而奋斗到最后完全不讲道理。
苏联刚开始的确解救了很多被压迫的穷苦人，但最后却做了无数杀人的恶业。
那么人们就开始迷惑，到底应不应该有理想，有理想就等于太天真，最后会被人骗得很惨，就像苏维埃被虐杀的那几百万反革命分子一样？到底是中国古人说的好：只可共患难，不可共富贵。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
所以圣人方正但是不伤害别人，比如自己持戒严格，但是不会强迫别人也持戒。
廉而不刿，自己廉洁节俭，但是对别人很大方，不小气。
直而不肆，耿直但是不放肆。
光而不耀，发出光明但是不刺眼。
这一章是在教我们，事情在做到一大半的时候，就要开始收敛，否则最后就会做得一塌糊涂，惨不忍睹。
评论1、昵称:【1141173709 】上师…收敛是放慢速度的意思吗
昵称:【yc791022 】 是要考虑应不应该停止