南无一切如来菩提心金刚萨埵等,尽虚空遍法界同一体性金刚界生身一切诸佛
顶礼索达吉堪布
金刚萨埵百字明（藏译） ：
嗡。班杂萨埵萨玛雅，嘛努巴拉雅。
班杂萨埵 底诺巴、底叉知桌美巴哇。
苏埵卡哟美巴哇。苏波卡哟美巴哇。
阿努RA埵美巴哇。萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美、则当鞋央革热吽、哈哈哈哈货、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班杂嘛麦母杂、班杂巴哇、嘛哈萨玛雅。萨埵啊。
（以上的咒文全部按新华字典的发音来读就可以了）
嗡:weng 吽:hong
注：RA字为汉语拼音,是单独的一个字，打不出来，所以用拼音代替。
以上的咒音我仔细的校对修改过了，是和正版实体书法本上一样的。
阿、吽、呸 ，百字明救度，诛魔，则多加吽、呸二字。修净业障法就结尾是啊字，不要吽、呸二字。
索达吉堪布说可以普传，没有灌顶的人也可以念。
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金刚萨埵百字明咒念诵
索达吉堪布说可以普传，没有灌顶的人也可以念。
多多念诵百字明咒，可以消灭十恶五逆罪，谤法罪，毁坏密乘誓言罪。总之在所有灭罪的咒语里面，金刚萨埵百字明是最为殊胜的，没有哪一个能超过百字明咒。
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祈请文：
念诵（宁提前行仪轨中的）：
啊 于我庸俗头顶上 白莲月垫之中央
吽成金刚萨埵师 皎洁受用圆满身
祈净罪障皈依您 以猛悔心发露忏
后遇命难守誓言 于您心间明月上
吽字周围咒绕旋 诵咒加持自相续
菩提甘露如云涌 降下白如冰片汁
我与三界众有情 业及烦恼痛苦因
病魔罪障煞气垢 无余清净祈加持
观想金刚萨埵尊赐降白色菩提甘露，从自己和一切众生的头顶门梵穴灌入，使体内的一切疾病变成腐败的脓血形象；一切魔障变成蜘蛛、青蛙、鱼、蛇、蝌蚪、虱子等小含生的形象；一切罪障变成烟汁、炭汁、灰、烟、云、气的形态，这一切犹如飞泻的洪水冲走土尘般地全部被甘露之流毫无阻碍地冲走，从足底、肛门、诸毛孔处黑乎乎地排出体外，这时观想自己下方的大地裂开，所有怨家债主男女围绕着死主阎王，它们全都是开着口、伸着手、张着爪一直等待着，（上面的脓血等全部冲到他们的口手爪中）。一边这样观想一边念诵百字明，如果能一次性地明观一切所缘境，则应当如是观想。如果不能，则应有时专心观想金刚萨埵的身、面手臂等而念诵；有时专注观想其服饰而念诵；有时缘甘露之流洗涤魔障、罪障而专心念诵；有时以悔前戒后之心（追悔往昔所造的罪业、避免以后再犯之心）而念诵。最后观想居于地下的死主阎王等怨家债主全部都心满意足了，至此已化解了宿怨、偿清了宿债、清净了所有的罪障。于是阎罗王等也都闭合了它们的口、手、爪，裂开的大地又复合了。
又观想自己的身体观为内外透明光明的自性。观想身体中央有一中脉，从彼而分出的四轮犹如伞辐一般，脐部幻化轮有六十四脉瓣，瓣端朝上；心间法-轮有八脉瓣，瓣端朝下；喉间受用轮有十六脉瓣，瓣端朝上；头顶大乐轮有三十二脉瓣，瓣端朝下。再如前一样明观降下甘露，从自身头顶大乐轮开始至四脉轮以及由彼分出的体内一切部分，乃至手足的指尖以上全部充满白色的甘露，犹如水晶宝瓶装满牛奶一般。观想自他一切众生从而获得了宝瓶、秘密、智慧、句义四种灌顶，清净了业障、烦恼障、所知障、习气障四障。相续中生起了喜、殊喜、极喜、俱生喜四喜之智慧，现前了化身、报身、法身、自性身四身之果位。之后，念诵：
怙主！我以愚昧无知故，
于三昧耶有失犯，
怙主上师祈救护，
亦即主尊金刚持，
具足大悲体性者，
众生主尊我皈依。
发 露 忏悔身 语 意 所失 毁的一切 根本 支 分 三 昧 耶 ，
祈 求 赐 予 加 持一切 罪 障、堕 罪、垢 染 全 部 清 净。
最后念回向：
我今速以此善根 成就金刚萨埵尊
令诸众生无一余 悉皆安置于此地
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佛说：净与不净差千倍，有无禅定差十万。念咒之前先要把身心都安静下来，静坐或站。
身心散乱的话，咒力就只有别人的10万分之一。故每天最好是修一次静坐或静站。
邬金莲师说：“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。” 除念咒以外，尽量不要与别人说话。
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如果如此一心专注并不掺杂庸俗之语，而一次性地（在同一时间中）念诵一百零八遍百字明，则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净，这是上师金刚萨埵亲口允诺的。
《无垢忏悔续》中也说：“百字明是一切善逝的智慧精华，能够净除所有的失戒与分别念的罪障，称为一切忏悔之王。若一次性念诵一百零八遍，则可酬补一切所失之戒，将从三恶趣中获得解脱。任何一个修行者如果能发誓念诵，则不但此人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以救护，而且死后也无疑将成为诸佛之长子。”此外进入密宗金刚乘之门后，无论失毁了根本誓言还是支分誓言，如果每天观修金刚萨埵并念诵二十一遍百字明，则称为加持堕罪，即堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明则可彻底清净一切堕罪。如《庄严藏续》云：“妙观白莲月垫上，上师金刚萨埵尊，依照百字明仪轨，倘若念诵二十一，即将加持堕罪故，使其不复得增长，诸成就者所宣说，恒时精进当修持，倘若已诵十万遍，必将清净诸罪障。”
【净除业障金刚萨埵百字明咒之功德】
遍知麦彭仁波切(1846-1912年) 著
堪布索达吉译
金刚萨埵心咒：嗡班杂萨埵吽!
这是金刚萨埵的六字真言，如果诵十万遍，那么失毁根本誓言的罪业也能灭尽，这是《金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可以包括在此金刚萨埵心咒中，因此是净除一切罪业的咒王，因为往昔金刚萨埵曾发下这样的宏愿，亲口承诺说：「愿我住于具有业障者面前，从而净除他们的一切罪障」。
密主(金刚手菩萨)在《集密意续》中亲言：「如今像在此娑婆世界中的释迦佛一样，在三十六个世间界的剎土中，每一大能仁均于六道中分别传播各自的名号，也就是说，在三世十方等同虚空界的世间界中，现世的点亮世间明灯的不同佛陀、名号与身相其实都是相应一切有情的根机而显现的，所有这一切均是唯一金刚萨埵的游舞。他的名号说之不尽，任何有情闻金刚萨埵佛的名号也相当于曾经承事众多如来，必定能往生金刚萨埵佛剎，蒙受一切如来加持，于大乘教法中出离轮回，具足神通，拥有胜观慧眼，必然堪为佛子」。
法性菩提心自性光明如虚空般无有迁变，金刚是三时一切佛陀的精华，被誉为金刚萨埵，持诵他的名号就等于持诵所有如来的名号。
前译大法部无垢王忏悔续中金刚萨埵亲言：
「我亦持诵一切善逝之意精华，能遣除一切失戒与分别妄念障碍之咒，具有失戒瑜伽与分别妄念障碍积蓄恶习之汝等谛听：若一时间能念诵此等咒语一百零八遍，则能酬补一切所失之戒，摆脱堕三恶趣。若具任何瑜伽本尊而诵，则彼人即生中蒙受三世诸佛圣子垂念、怙佑，死后亦无碍成为诸善逝之圣子」。
《胜马游舞续》中云：「无上密咒王，仅一次念诵，亦灭一切罪，成办诸事业」。
《殊胜灌顶王续》中亦云：
金刚萨埵说此语，清净无间罪异熟，
恢复密乘之誓言，一般不善何须说？
何者为病所折磨，亦定脱离彼痛苦，
传染瘟疫出现时，自己明观为本尊，
诵此心咒不受害。何者受恶咒刃击，
持诵此咒返回己。求义启程诵此咒，
必定脱离畏惧声。魔障畏障损害时，
诵此明咒彼魔逃，任何有情虽求子，
依此明咒传宗代，遭受烦恼贫困者，
念诵此咒得珍宝，何者摄眷若诵此，
三有亦集为眷属。四种事业定成就。
自己持诵能清净，冒犯晦气百字明，
依此酬补诸失戒，根除恶趣诵此咒。
若于时机成熟时，明观见修诵此咒，
三七十四二十一，抑或一百零八遍，
则能酬补诸失戒，从三恶趣得解脱。
观想本尊诵此咒，成为三世佛之子
在此略续中也宣说了此密咒「依此咒即便是造无间罪、欺骗一切如来、诋毁正法及造所有罪业者，依靠一切如来的手印金刚萨埵，现世中能迅速成就一切求的悉地，或者殊胜悉地、金刚悉地、或金刚萨埵悉地，或善逝之悉地」。
这是出有坏如来金刚萨埵亲口说的，金刚萨埵的这一百字明在许多续中都出现过，是破密乘誓言等所有重罪的无上对治法，仅仅念诵，以前的一切罪业也会清净无余，以后增上的相续能永远灭除，堪称为一切悉地大主尊、一切密咒之王。也有将「速波卡约」等加在「阿奴(日阿)多」前面的，无论如何都无有差别。
愿善妙增广!
本文摘录自净除业障百咒功德一书 . 由美国福德海双月刊打字输入提供.
2005年7月16日 (藏历莲师初十降生吉祥日) 于纽约
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密教的新旧经典中一致宣称，念金刚萨埵本咒有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说：虽然它们象征五种胜智，被称为陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持，所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所积之功德据说相等于庄严所有佛陀之功德，而十方诸佛多如尘沙。 又说：
无论是谁诵此百字明，
都不会受到疾病、痛苦和夭折的袭击。
无论是谁诵此百字明，
都不会为贫穷及灾祸所困。
他的敌人会被打倒，
他的一切愿望都会得到满足。
无论是谁诵此百字明，
都会求子得子，
要财有财。
如缺土地，即获土地。
凡是想要长寿的人，
都应诵此百字明。
当他以为寿命已尽之时，
将会发现寿命又增添三百年！
这一个在此世间快乐的人，
未来将往生净土。
无论是谁诵此百字明，
都不会遭受食肉空行母、恶魔、僵尸，
和妄魔的侵袭。
就算是造作恶业的人诵此百字明，
他们也会见到佛。
只要诵此百字明，
愚人能获智，
不幸的人会走运。
无常与挫折将被消灭，
穷凶极恶的人会被净化。
无论今生来世，
他都将是轮王，
最后安住解脱，
而登佛位。
据说，只要你努力修此观想和诵此咒，你那轻微的和普通的恶业即可完全涤清。你的重大恶业不会增加，而会受到抑制，并被逐渐除净。一般说来，你若真正相信业果的道理，你就一定会懊悔你所造的恶业。这样，你的忏悔将是诚实的。
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种子字是本尊一切咒的精华浓缩，是精华中的精华，具有无量的功德和事业。
经常观看和抄写种子字，可以使自己和本尊的关系非常紧密，很容易融合成一体。
金刚萨埵的种子字：吽（见下图）：
