我给随喜下一个定义2011-5-19 21:26
所以我给随喜下一个定义，如果你有不同的意见，请多赐教。
我对随喜的定义是：一，认为别人做得很对，应该这样做
二，看到别人的这种行为，自己的内心很欢喜
三，就好像是自己做的一样。
完全满足以上三个条件，就叫作是随喜了。
今天《文昌勇猛智 》问我随喜，我一看就知道了，他还不懂啥是随喜。
问：有时候放生的贴子太长了、不想等，仅仅只这样回复一下算是随喜吗？功德大不？
答：你一定要看清楚别人放的是啥子，是青蛙还是泥鳅还是鲤鱼？这个要看清。
你一定要看清楚别人放生的数量，是多少斤，或是多少数目。
随喜的功德是特别大的，金光明经上说常修随喜的女人，现世就能转肉身成男身。
男人修随喜，自身的阳气和命气都会大大增长。
但是有个前提，你随喜别人的放生行为，你自己一定要有放生过很多次的经历，否则不能叫真的随喜，就是说你对你随喜的这种业行一定要很了解，一定要自己做过才会很了解嘛。
别人念了500遍金刚经，你也可以修随喜，但你也要念过很多次金刚经，不然你连那个是什么都不知道，也就谈不上是真的随喜。
在六度里面，随喜是叫做忍辱。
在华严大乘顿教里面，讲唯识，就把忍辱的修法给方便化，就成了随喜。
随喜就是忍辱。随喜和忍辱是一体异名。
不信的话，你可以把六度的顺序和华严行愿品的十愿对照起来看。
1礼佛和2赞佛是前方便，没有钱的人也能依此很快的证生起功德。
3广修供养就是布施。4忏悔业障的最后一句就是恒住净戒。
5，随喜，就是不怒，忍辱。6请转法-轮就是精进，法-轮就是心脉轮，佛说精进如火，心者，火德也。
7，请佛住世，涅盘经说佛的禅定已得自在，能住世一劫或至无量劫，寿命的自在就是依靠禅定。
8常随佛学，学一切智，学一切法，一切法皆从空性流出，即是般若。
9恒顺众生，就是第7地的方便波罗密，无量方便，恒顺众生，善巧度化。
普贤十愿就是在以很方便的另类善巧宣说六波罗密的另外一种修法。
忍辱不可能天天忍，但随喜可以每天修几十次。
忍辱和随喜的果报是一样的，都是现世很快成就。
可是我看论坛里真的每天修随喜的人很少很少，大概是不懂随喜是啥意思吧。
所以看那些图片多的贴，真的很纠结。
看吧，图太多，打开超慢，忍啊，忍。
不看吧，图多的都是放生量大的，不随喜就漏过去划不来。
随喜虽然是完全属于心法意业偏多，但看明白了，打上随喜二字还是比较稳妥一些。
文昌勇猛智，也许掉你面子了，哈，忍啊，忍就是随喜，随喜就是忍。
我以前写过2个忍辱的功德了：
忍辱者大力大财http://www.folou.com/thread-210812-1-1.html
忍辱的福报http://www.folou.com/thread-186625-1-1.html
评论1、疑似下根：可惜我看的佛经太少了。
不过，我还是想问问：
如果随喜就是忍辱的话，那也就是说----未必看到了一件事，肯定认为是对的啊？。
换句话说，虽然自己”感情“上认为不对，但”理智“上知道是很好的，应该高兴，所以，随喜一下。
呵呵，我这属于不属于，瞎搅合。罪过罪过。南无阿弥陀佛。
骨胶原：不要论对与错。
随喜就是忍辱的修法，你修随喜修多了，对境就不容易动心动气。
这个要修过才知道。
疑似下根：恩，我试试.....
：“这篇文章我看了两遍了，感觉说的很对，虽然不是很明白，但和心理的感觉有些呼应，我认为这样做很不错，不保守，很好
看到这种行为，我内心很欢喜。因为长见识了嘛！
我看了这个就好像我自己做了一样，虽然我现在还没这个水平，但和我心里想的差不多，我要有这个能力，也会去做。”
骨胶原：你没看懂，那你随喜个啥？不成
看明白了，才成随喜
疑似下根：不是很明白。。就是说明白一部分，这样不成吗？
全明白可能要很费劲的啊。最少要看两本经吧~~老大
骨胶原：没看明白的那部份不成随喜。
看明白的就成了。