持戒的先决条件 2020-11-30 04:41
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
这是六波罗蜜。十地品后面还有方便波罗蜜，愿波罗蜜，力波罗蜜，智波罗蜜。
大拜，赞颂，供养，忏悔，随喜功德，请转法轮，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向。这是普贤行愿品。
我以前讲过的，供养就是布施，忏悔就是持戒，随喜就是忍辱不怒，转法轮就是精进，请佛住世就是禅定，常随佛学就是般若，恒顺众生就是方便波罗蜜，普皆回向就是愿波罗蜜。
所谓忏悔，就是清洗罪业，清洗完了以后誓不更造罪业，就是持戒。
罪业清洗干净以后，肯定不会犯戒，因为会感觉特别难受。所谓冲冠一怒为红颜，一怒能杀百万兵，犯戒的怒火就是如此恐怖。我说的难受就是恐怖。
罪业没有清洗干净，肯定还会犯戒，因为业力牵引。
清洗罪业的过程，就是学习持戒的过程，就是控制六根流逸的过程。
六根是：眼睛的视觉，耳朵的听觉，鼻子的嗅觉，舌的味觉，身体的触觉，意识的分别，这六根就是罪业招惹是非的根源。
眼睛喜欢看美女，看儿女，看花朵，看美景，凡是能引起心神贪恋的，都是眼根的罪业。
耳朵喜欢听歌曲，听美女细软声音，都是贪恋的罪业。
鼻子喜欢美食的香味，美女的香味，都是贪恋的罪业。
身体触觉喜欢淫欲，也是贪恋不止的罪业。
意识喜欢分别，比如看小说，比如家长里短的讨论，比如国际大事的讨论，也都是意根的罪业。
心经说无眼，无耳，无鼻，无舌，无身，无意。也就是除灭贪欲，除灭分别念。
只要有一丝放逸流逸贪染，便是罪业滋生。
我们做大拜的时候，一天做三千个大拜，中正无念，中脉能量如闪电霹雳，如万炮烈火，这个就是没有流逸。
看美女，看小说，各种杂念谈论，就是流逸放逸，意念散乱。所谓忏悔持戒，就是把流逸的心思收回来，收入中脉。
念咒念佛，只是忏悔业障的助缘而已。
真正的忏悔业障，还是要从自己的六根入手。
你把百字明念十万遍，最后念明白的就是收摄六根。
舌根的味觉喜欢美食，这个也是罪业
舌根的味觉喜欢美食，这个也是罪业