道德经第七十章 2016/5/3 1:23:00
[原文]
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
[译文]
我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。
偷心不死，尘不可出。
大道甚简，难信难行。
偷心，原本是楞严经说偷盗的，后来被禅宗引申为取巧的心。
偷心意为：仍有所得。佛法是本无所得的。以为有得，都是偷心（得神通，得道行，得长寿，得感应。。。。都是偷心）
偷心不死，就是“还在想得到些什么东西。”，也叫“脚跟不稳”，也叫“心未死透”。
释迦牟尼佛教弟子:吾观三界六道无不是苦，行苦，苦苦，苦聚，贪是苦因，业是苦果，行是苦缘，总之世间没有一丝东西不是苦，只有全部放下，才会证入寂灭涅槃。
圣人的经典语录，就如同一个乞丐，外面穿着又破又污的垢烂衣，衣服最里面却藏有上等的美玉。
凡夫看道德经，只能看到垢烂衣，看不到美玉，所以知我者希，则我者贵。
因为看到垢烂衣，所以甚易行而莫能行。
法华经里面同样有此比喻，一个超级大富豪，与穷朋友相聚喝酒，以一无价宝珠放在朋友的衣服夹层里。穷友酒醒后一无所知，依旧穷困，后过了几年，与富人相遇，富人指其衣夹，我赠汝无价宝珠，汝何故依旧如此穷困？穷人大喜，遂卖宝珠，有了车子房子美女，过上了幸福快乐的生活。
佛说世间一切都是苦，都是无常。凡夫贪恋世间五欲，不以为苦，不以为无常。虽偶能觉悟，犹不能舍弃。
理上能说通，事上透不过。
空性，金钱能布施否？
空性，娇妻儿孙能舍弃否？
空性，无理辱骂能忍受否？
空性，能不睡否？
空性，能放舍此身性命，坐禅一年不动否？
空性，能生能灭一切法否？
事理不二，才是真修行。
讲大道理，可以骗别人。讲事相，只能自己下苦功，一点一点的磨炼。
若偷心死尽，蓦直去，当下寂灭成佛。
直心是道场，大道无情，容不得一丝谄曲。
什么是谄曲？就是找借口掩盖自己的欲望，找借口来成就自己的私欲。