道德经第六十三章2015/7/6 3:07:00
为无为，事无事，味无味。大小多少。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
===========================================================
为什么道德经讲的这么慢 ？按我自己翻看的速度，最多一个月就可以讲完，每天讲几章，不会有什么困难。
所谓的道德，与心机，只在一念之间。
精神内敛，善软柔和，巨大缓慢，是为道德。
心思外逸，强硬夺取，轻浮急燥，是为心机。
学习道德经，百分之九十九的人，都学成了心机，而不是道德。
我以前反复叫大家不要炒股票，不要玩期货。
因为炒股票，心里面不停地在生起心机，不停的在消耗身体的阳气。阳气耗尽，人就死掉了。
学道德经，要慢慢的学，慢慢的体味道德的宏大沉重，如星辰运行之力，无物可挡。
中文里面有个词，叫做：夏虫不可语冰。
夏天的小虫，特别的轻浮躁动，没过几天就死掉了，你如果跟它说冬天的冰雪，它根本就没见过，自然是不会相信，小虫的心里只有炎热与躁动，等不到冬天就死掉了。所以叫做：不要与夏天的小虫说及冬天的冰雪。
下面来正式讲解正文：
为或者无为，有事或者无事，有味道或者无味。大或者小，多或者少。
这一句很像是废话，其实在道德经第十一章，就已经讲过了。
道德经第十一章，我们再来温习一下，有之以为利，无之以为用。
一个房子，利用砖瓦构成遮蔽，但是真正起作用的，却是虚空。
如果没有房子里面的虚空，房子就无法容纳物品和人，就无法用来居住。
这里的无，虚空，其实也是一种法，虚空不可破坏，具有容纳的特性。
但是如果真正认识到虚空的本质，它其实也是一种法，可以被我们的意识所认知，那么它就可以被破坏掉。阿罗汉或者非想定的仙人都可以破开虚空进行瞬移。
有与无，互相对立，这个无，只要能被对立，就可以被转化成有，就可以被摧毁。其实只要一对立，无就成了有，因为有个东西在与有相对立。无与有互相对立。虚空也有大小，小到极处，虚空也就不存在了。
为或无为，做或者不做，它总会是那样。
就好比古人幻想成仙，为了解脱生死的恐怖，发明了无数的方法来修炼，偶尔或有一个成功，但绝大多数都身死道消，之所以失败，就是掉进了为或者无为的深坑。做也错，不做也错。把做与不做对立起来，更是大错特错。把做与不做结合起来，还是个错的。
总之，无论是成仙或者成佛，都不可以心意识去私测揣度，一落入意识境界，就已经错了。
佛经上面有一个故事，很有意思，这里讲给大家听，话说古印度有个人，特别想成仙长生不死，而且这个人还特别憨厚，于是他离开家乡，到处向人打听哪里有仙人可以传授修仙的方法。一般人都说不知道。有一天，他遇上了一个很坏的懒人，这个懒人不想自己耕田，于是就对这个求仙者说，只要你帮我把这些田地耕完，我就告诉你哪里有仙人。于是这个很憨厚的人就帮他把所有的田地都耕种完毕。
然后，这个懒人就开始使坏了，因为他也不知道哪里有仙人，就对求仙者说，你诚心还不够，如果有足够的诚心，才能见到仙人。你先让我看看你的求仙的诚心，我再告诉你。
求仙者说：怎样看诚心？
懒人就说：你爬上那颗大树的最上面，然后跳下来，我就相信你。
求仙者明知可能会摔死，还是爬上去，然后跳下来，跳下来之后，就被仙人腾云接住，然后直接飞上天去了。
然后这个坏心的懒人就看呆了，真的有仙人？于是他也爬上树往下跳，想让仙人把他也接上天去，结果把脚摔断了。
憨厚与傻叉，心机与智慧，有时候真的只有一线之隔，动那么一点点的心思，就会天悬地隔。
不动心机，才是真正的大智慧。只要心念一动，就已经是阴云遮蔽，阳气暗损。
如果不读佛经，恐怕真的很难读懂道德经。
有事与无事。有味道或者无味。大与小。多与少。都是互相对立的。
换句话说，这些大小多少的概念，都是你自己的心意识分别，与事实一点关系都没有。
比如一桶水与一杯水，你会认为一桶水比一杯水要多。
但是这桶水里面的水，并没有这个意识，说：我是属于这桶水里的水。
没有的，绝对没有这种概念。每个水分子都是独立的。你把它装在桶里，他就是一桶水，你把它装在杯子里，它就是一杯水。不会有属于谁的概念。也不会有中国的水，外国的水，淡水，咸水，纯净水，脏水臭水，这些概念，这些都是人为分别强加上去的概念。
实际上，全地球的水都是在不停地做循环。可能你今天喝一口水里面有一个水分子，排尿，蒸发，风吹，然后这个水分子就飘到美国去了，然后被一个美国人又喝进肚子，然后排出来又蒸发又被风吹飘到德国，然后又被一个德国佬喝进肚子。
或者，你认为一桶水比一杯水要多，这是一个很基本的事实概念。
很可怜，当年蒋中正也是持同样如此的观念，手握五百万大军，消灭几十万共党，岂不是小菜一碟？
于是悍然拒绝和谈，大举进行战争，结果不到三年就被赶到台湾。残存于今的国民党每次选举更是几尽沦为闹剧。
同样，每个人也都是独立的，各种组合，各种关系，都是假象。唯一的真相就是每个人都是独立的存在。
蒋公没有看到这个真相，所以他败了。他想不明白，为什么全国人民都突然支持共产党。
所有的势力，所有的组合，都是假相。当蒋公迷恋于手握五百万大军的权势时，他就看不到真相了。
这个世界，所有的基本粒子，都是不停的分解，组合，分解，组合，分解，组合。。。。。。。。
我们修道，修到最后，甚至连基本粒子也都湮灭掉，彻底寂灭。
有人看到这里，可以突然又起心机了，既然唯一的真相就是每个人都是独立的存在，那么我是不是应该变得自私一些才好？
可是你忘了，既然想自私，不妨自私得彻底一些，自私到极处，这个世界都是我的，每个人都与我有关。
所谓的私与公，还是你的分别念而已，并没有多大的实际意义。直拗如小孩一般选择公或私进行到底，最后都会很痛苦。
图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
上面说了一些形而上的摸不着的东西，那么下面道德经又开始教大家具体做事的原则。
很容易的事要多做，做多了就可以升级，然后再做很多稍微难一点的事，最后就可以做成很多特别困难的事情。
细小轻微的事情要多做，做多了就可以做一大一点的事，然后就可以升级，最后就可以做成无比巨大的伟业。
这个道理很浅显，却也很深奥。基本上现在的小孩子都打过游戏。
游戏升级就是这样的，先打很简单的副本，然后属性慢慢升级，慢慢就可以打困难一点的，然后慢慢属性又升级强大，一点一点的，不知不觉，玩过几年之后，游戏角色的属性变得无比强大，超过最初的几百倍几千倍。
其实打工也是如此，最低级的事情，最低的收入，如果你不嫌弃，只要肯认真勤劳的做，慢慢都可以升级。
有人说，我看不到升级的希望在哪里？
正因为看不到，所以才有升级的希望，否则怎么可能轮的到你，早就被别人抢完了。
天道是很公平的，正因为看不到，所以只要肯努力，就可以成功。否则别人能看到你未来的成功，一巴掌就把你打死了，哪还有你的份？
或有人不断努力，终至于成佛成仙。或有人半途而废，贪享荣华富贵。
这些道理说起来都很容易，可是做起来却很少有人愿意坚持到最后。不是不能坚持，而是不愿意坚持。
圣人终不为大，故能成其大。
圣人从来不想做大事，只是努力不停地做小事，慢慢自动的升级，做的事越来越大，自动的变大。
凡夫常常发出<人生只若如初见> 的感概，佛家也常常说不忘初心。
可见，我们无论是混社会，或是混佛堂，最后都是越混越糊涂，还不如 人生只若如初见呢！
比如我修布施，刚开始只肯布施一元钱，那个时候一元钱也足够买很大一碗热干面吃得很饱了。
最后修道厌烦了，可能是，你给老子滚，一分钱也不给你！
人生只若如初见啊！不忘初心啊！
坚持一点一点的修，最后也是很了不起的！
轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
轻易地许诺，最后往往做不到。把事情看的容易，最后往往做的极其困难。
所以圣人把所有的事都看得很难，所以圣人无论做什么事都不难。
为什么不难？因为圣人无浮躁心， 圣人沉心镇气的修炼多年，从最细小的事做起，不怕磨，不怕多。
武当山很有名的真武大帝修道的故事，大家可能都知道，仙人拿了一根大铁棒，在山路上用石头磨 ，说要磨成绣花针，本来真武大帝修道修的很不耐烦想要下山，被磨针的人挡住，又回到山里修了20年，最后得道成仙，威震天下，成为一代天王。
拿一根大铁棒，用石头，用手工，不停地磨，想要磨成绣花针，你会看得到希望吗？看不到的。
生活里面的打工，也是在磨你的浮躁心。磨去了浮躁心，才会升级。
大家都不喜欢做最低级的工作，都不喜欢做薪水最低的工作。这个就是浮躁心。
圣人做任何一件事，都准备着用磨针的心态去做。所以惊得鬼神胆颤，镇得天地崩裂。有如此心态，所以才有如此气势。
评论1、昵称:【大灰兔 】感恩上师开示，上师其他说的都能尽量遵守并执行。但这个炒股票实在是为生计所迫。
昵称:【yc791022 】自己不要出钱炒股即可。