道德经第六十五章2015/9/30 1:01:00
之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣，然後乃至大顺。
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上古通晓天地大道的圣人，不会教导智慧给人民大众，而是教导禅定。
人民之所以难以治理，是因为智慧太多了。
所以用智慧来治理国家，是贼人，令国家衰败人民痛苦。
不用心机巧诈智慧，而是用禅定来治理国家，人民就有福了。
如果知道这二种情况，就是法则，经常符合法则就是玄德，玄德很深很大，越来越大，越大就越远，越远就越是想要返回来，天下大同。
大顺的意思，就是没有国家，没有政府，甚至连村子也没有，所有的人民都是独立自由的，互相慈心友爱，互相帮助。
什么是愚，大智若愚，心里面一点心机也没有，每个人都活在禅定里面。每一个人都能与天地沟通 ，不需要繁杂的事物。
物极则返，现代社会因为科技的发达，言论思想不停的碰撞，全世界人民智慧的积累，大智若愚，心智积累到很恐怖的数量程度，就返到禅定了。愚就是指禅定。
在二千年之前，没有科技的帮助，心机巧智不可能突破繁多的极限而达到禅定。所以老子主张弃智用禅。
在现代社会，科技的快速发展带动人类社会进行深刻的变革，越来越接近于大顺的境界，变革会越来越剧烈，现在还只是个开头而已。