十想。无常想苦想无我想食不净想一切世间不可乐想死想不净想断想离欲想尽想。
这个虽然是大般若经里面写的，但是属于声闻小乘的教法，以解脱生死轮回和肉身痛苦为目的。
比如第一个，观无常。这个是小乘最基本的修法。如果是修大乘，那就是非常，非无常。没有永恒，也没有无常。
大乘佛教讲的是无念。若离妄念，则无一切境界之相。
小乘佛教是从相起修，所以要讲无常。因为凡夫执着于色相，所以要观修色相无常。
大乘则是直接从根源入手，没有永恒，也没有无常，无男无女，直接扫除一切相对的分别念。男与女，阴与阳，都是相对而言的，实际上都是妄想。
这里就只讲小乘，不讲大乘。
小乘的阿罗汉，可以一口把太阳恒星吞吃，很恐怖的神通，所以你们这些凡夫，不要轻视小乘。佛说小乘，那是佛认为太小，对于你而言一点都不小。
所谓无常，就是成住坏空，生老病死，生住异灭。任何事物，都是这个过程，从出生到消亡，这个过程就是无常，一切的美女，一切的权势，一切的享受，一切星球，都是无常。爱情亲情都是无常。
知道是无常，就要看破放下，看淡。
不放下，不看淡，那就是痛苦。自己找苦吃。
因为无常，所以世间一切都是痛苦。你所执着的一切都会逐渐灭亡，执着得越深，就越是痛苦。
这个世界上，一切都是无常，所以一切都是痛苦。比如太阳的寿命，100亿年，又怎么样，一切繁华，一切文明，都逃不出100亿年的限制，时间一到，一切都灰飞烟灭。
比如大梵天，寿命是太阳的几万倍，但也是无常，任你神通广大，时间一到，还是会死，有的梵天因为禅定太久，死后甚至会投胎成猪。因为禅定执着成愚痴。l
如果是堕入地狱，一天之内，万死万生，无比痛苦，痛苦使地狱众生失去思维的能力，只能不停的承受痛苦。
这是无常想，苦想，然后接下来是无我想。
既然世间一切都是无常和痛苦，那就跟我没有任何关系，知道痛了，就会放手。
我们的肉身，也只是一百年的暂住工具，一百年以后，也是火化飞灰一捧。
所谓无我，就是跟我没有关系，不是我的。
无我只是简称，具体的应该是人无我和法无我，以前我写过，这里就不写了。
一切的痛苦，根源是这个肉身，肉身是吃饭吃出来的，所以要修食不净想。
食不净的意思，吃饭吃进去，拉出来的是屎，我每次在武当山上清理厕所，那个屎是真的恶心，看着就想吐。
第二种意思，我们的肉身，里面的血液，内脏，也都是很恶心的。基本上所有的人看见尸体都会呕吐，尸体比大便更恶心，都是吃饭养出来的东西。
无论是屎也很，还是血液内脏，都是很脏很臭很恶心的东西。你吃饭吃进去，产生的都是恶臭不净的东西。
我们每天吃饭之前，都要观想食不净，全身里面都是恶臭不净，所以不应该执着于我。
观想食不净，你就不会吃太多，这样死的时候就不会太痛苦。
然后是一切世间不可乐想。这个世间的一切，都是痛苦，很少有快乐。就算有很短暂的快乐，也会很快带来更剧烈的痛苦。你们要仔细观察，的确是如此，这里我就不仔细讲了，仔细讲可以讲几百万字。你们不懂的人，要多念文殊心咒。愚痴的人，才会以为世间有什么快乐福报可以享受。我明白的告诉你，世间的一切都是痛苦。
死想。这个很好理解。死想不是自杀，佛教是不允许自杀的。自杀是重罪，死后不能解脱痛苦，反而会更痛苦。
死想，意思是所有的人都会死。当你死的时候，只能带着业力走人，其他的一切都带不走。房子车子老婆孩子肉身，这些都不是你的，都带不走。
我们如果想要好好的修行，每天都要好好的想一想，无常，死亡。每天都要念一念，此身必归于死亡，不可能永生 。活到一百岁，后面几十年，是越来越痛苦。死亡的时候，最痛苦。人生的真相，就是越活越痛苦。
不净想，人的肉身，里面都是很臭秽的。年轻人喜欢美女，美女实际上是很臭秽的，没有小鸡鸡，很臭秽。只要是有淫欲的，都会很臭秽。比如畜生道，猪狗，为什么臭秽无比，就是因为淫欲很严重。臭皮囊，只要有淫欲，都是臭秽的。
很多厕所的清洁工，一辈子在厕所里面享受臭秽，心里面不明白业力的缘由，反而嗔恨于上厕所的人，经常故意找茬。这种人，生生世世都在厕所里面。没救了。
所有的臭秽，都是因为自己的淫欲招感而来的。所谓忏悔，就是要明白痛苦的根源是什么。
然后是断想。既然是臭秽不堪，无法忍受，那就应该断除
然后是离欲。既然断除，就离欲了，断了以后就不要再接触，断了以后就是远离。
最后是尽。尽就是灭尽。灭尽一切分别念。这样就成就阿罗汉果。所谓阿罗汉果，即非阿罗汉果，是名阿罗汉果。若有人言得阿罗汉果，是人愚痴，非是阿罗汉。